Η Δήλωση αυτή του τ. Προέδρου της Δημοκρατίας, δέχθηκε κριτική, επικρήθηκε ακόμη και διακομωδήθηκε (Χάρρυ Κλυνν). Ωστόσο σε πείσμα των λίγων πέρασε στην εθνική μνήμη με τεραστία ἀπήχηση καὶ καθολικὴ ἀποδοχή.
Χαρακτηριστικό παράδειγμα η Κύπρος το 1974 όταν Άγγλοι, Αμερικανοί, ο ΟΗΕ, το ΝΑΤΟ ακόμη, η Λιβύη. βοηθούσαν με κάθε τρόπο τους άχρηστους Τούρκους να την καταλάβουν.
Συναφή Δημοσιεύματα :
Όταν το «έθνος ανάδελφο» πέρασε στην Ιστορία ΒΗΜΑ4/2/2022
Migrants sit in a rubber dinghy as they are rescued by Libyan coast guards in the Mediterranean Sea off the coast of Libya, January 15, 2018. Picture taken January 15, 2018. REUTERS/Hani Amara
2025.09.01
Χάρης Θεοφίλου
Εκατοντάδες χιλιάδες λαθρομετανάστες συνωστίζονται στα παράλια της Β. Αφρικής για να περάσουν στην Ελλάδα και την Ιταλία. Οι Ευρωπαίοι πολίτες αντιδρούν, διάχυτη είναι στην ευρωπαϊκή κοινωνία η αποστροφή στον κατακλυσμό των χωρών τους από λαθρομετανάστες, κυρίως μουσουλμάνους. Διαδηλώσεις σε Ισπανία, Αγγλία, Πορτογαλία, Ιρλανδία, Πολωνία. Το ίδιο συμβαίνει στην Αυστραλία.
Γνωστή η εποδός των κυβερνήσεων ότι τις διαδηλώσεις οργανώνουν ακροδεξιοί μάλιστα με συμετοχή ποινικών. Εύκολη λύση, η προβοκατόρικη αλοίωση – απαξίωση των διαδηλώσεων. Έχουν ξεχάσει ότι οι κυβερνήσεις εκπροσωπούν τον λαό που τις εξέλεξε. Η πλειοψηφία των πολιτών δεν θέλει την παρουσία των λαθρομεταναστών στις χώρες τους. Αν έχουν αμφιβολία οι κυβερνώντες ας πάρουν την απάντηση με ένα δημοψήφισμα, αλλά δεν τολμούν διότι γνωρίζουν το αποτέλεσμα.
Οι ηγεσίες κρτατών γνωρίζουν την κρίση που έρχεται, κάνουν πως δεν την βλέπουν πιεζόμενες από μια απρόσωπη υπερεθνική δύναμη. Την άγνωστη αυτή υπερεθνική δύναμη δεν είμαστε σε θέση να την περιγράψουμε, όμως τους εκπροσώπους της, τα ανθρωπάρια που για πολιτική δύναμη, χρήματα ή απλά εκβιαζόμενα υλοποιούν τους σκοπούς της μπορούμε να τους δείξουμε. Ας δούμε μέσα από τις ειδήσεις τι συμβάινει σήμερα στον κόσμο και στην Ελλάδα.
Ο Ντόναλντ Τραμπ ζήτησε σήμερα ο “φιλάνθρωπος” δισεκατομμυριούχος Τζορτζ Σόρος, που βρίσκεται στο στόχαστρο υπερσυντηρητικών και συνωμοσιολόγων, και ο γιος του να οδηγηθούν ενώπιον της δικαιοσύνης, διότι στήριξαν, σύμφωνα με τον ίδιο, βίαιες διαδηλώσεις σε ολόκληρη τη χώρα. Ο γεννηθείς στην Ουγγαρία δισεκατομμυριούχος κατηγορείται από τους επικριτές του ότι εργάστηκε προκειμένου να ανατρέψει κυβερνήσεις ή να ενορχηστρώσει μια μεταναστευτική κρίση στην Ευρώπη. Αιτία: τα δισεκατομμύρια που κατέβαλε μέσω του οργανισμού του υπέρ των μεταρρυθμίσεων στην οικονομία και τη δικαιοσύνη, των δικαιωμάτων των μειονοτήτων και των προσφύγων, της ελευθερίας της έκφρασης και όλες τις εκφάνσεις της Πολιτικής Ορθότητας.
Με βάση τις δημοσιευμένες δηλώσεις του Soros, εύλογα συμπεραίνει ο κάθε λογικά σκεπτόμενος άνθρωπος πως πράγματι υπάρχει «σχέδιο Soros» για την παράνομη μετανάστευση στην Ευρώπη, όπου πλέον η βασική πύλη εισόδου είναι η Ελλάδα. Το σχέδιο δε αυτό συγκλίνει με τις προθέσεις της Τουρκίας, όσον αφορά το βίαιο εποικισμό της Ελλάδας – ενώ απορεί κανείς γιατί δεν λύνει το πρόβλημα η ελληνική κυβέρνηση, αφού υπάρχει λύση (άρθρο).
Χιλιάδες άνθρωποι διαδηλώνουν κατά των μεταναστών – Καταδίκασε η κεντροαριστερή κυβέρνηση τις διαδηλώσεις, λέγοντας πως σκοπός τους είναι να διαδώσουν το μίσος και ότι συνδέονται με νεοναζί. Voria.gr
Η Ισπανική αστυνομία προχώρησε σε συλλήψεις τη Δευτέρα έπειτα από τρεις νύχτες συγκρούσεων ακροδεξιών ομάδων με μετανάστες από τη βόρεια Αφρική και καλέσματα για «κυνήγι μεταναστών» σε πόλη της νοτιοανατολικής Ισπανίας, ενώ αντιμεταναστευτικές διαδηλώσεις συνεχίστηκαν και χθες, Τρίτη.
Αγγλία
NEWSBOMB 31/8/2025
Διαδηλώσεις κατά των μεταναστών στη Βρετανία – Με σπρέι πιπεριού αστυνομικοί κατά πολιτών. Επεισοδιακές διαδηλώσεις στη Βρετανία – 5 συλλήψεις και ένας αστυνομικός τραυματίας. Νωρίτερα σήμερα, η υπουργός Παιδείας Μπρίτζετ Φίλιπσον επέμεινε ότι το Υπουργείο Εσωτερικών είχε δίκιο να υποστηρίζει ότι τα δικαιώματα των αιτούντων άσυλο υπερισχύουν εκείνων των κατοίκων της πόλης.
Διαμαρτυρίες που οργανώθηκαν από το ακροδεξιό κόμμα Συνομοσπονδία, πραγματοποιήθηκαν στη Βαρσοβία, την Κρακοβία, το Πόζναν, το Βρότσλαβ, το Μπιαλιστόκ και άλλες πόλεις της Πολωνίας. Οι διαδηλωτές απαίτησαν το κλείσιμο των συνόρων με τη Λιθουανία, την Ουκρανία, τη Λευκορωσία και τη Σλοβακία στην παράνομη μετανάστευση. «Αρκετά με την πολυετή πολιτική του “αφήστε τους όλους να μπουν και το ποιοι είναι θα καθοριστεί αργότερα“» έγραψε ο Κρίστοφ Μπόζακ, ένας από τους ηγέτες της Συνομοσπονδίας, στην πλατφόρμα X. “Οι Πολωνέζες και οι Πολωνοί έχουν το δικαίωμα να ανησυχούν για το επίπεδο ασφάλειας στην πατρίδα τους”. – πρόσθεσε.
Αυστρία, Γερμανία, Βέλγιο, Πορτογαλία
Μετανάστες: Έρχονται λαθραία, θα φέρουν μετά και τις οικογένειες.
Η Αυστρία με νόμο απαγόρευσε την οικογενειακή επανένωση για τους μετανάστες θέλοντας να προστατεύσει το χώρα από την υπερφόρτωση με αυτούς. Οι επικριτές της διατύπωσαν την αντίρρηση τους ότι το σχέδιο δεν είναι συμβατό με το ευρωπαϊκό δίκαιο. Έτσι Η Αυστρία αναμένει δικαστική απόφαση για την απαγόρευση της οικογενειακής επανένωσης. Η Αυστρία δεν θα εφαρμόσει την αμφιλεγόμενη απαγόρευση της οικογενειακής επανένωσης για τους μετανάστες μέχρι να εγκριθεί από τα δικαστήρια, δήλωσε ο καγκελάριος Κρίστιαν Στόκερ στο Euronews.
Το Βέλγιο αποφάσισε να περιορίσει τους όρους πρόσβασης των μεταναστών στην οικογενειακή επανένωση. Αυτή η αναθεώρηση των κριτηρίων δεν αποτελεί καθόλου μεμονωμένη περίπτωση στην Ευρώπη, καθώς η Πορτογαλία και η Γερμανία υιοθετούν παρόμοιες προσεγγίσεις
Ελλάδα
Μόνο νεαροί άνδρες, γιατί ;
Migrants sit in a rubber dinghy as they are rescued by Libyan coast guards in the Mediterranean Sea off the coast of Libya, January 15, 2018. Picture taken January 15, 2018. REUTERS/Hani Amara : Πηγή το ΒΗΜΑ εδώ
Τον Ιούλιο του 2025, η ελληνική κυβέρνηση, υπό τον Πρωθυπουργό Κυριάκο Μητσοτάκη, ανακοίνωσε προσωρινή αναστολή — για τρεις μήνες — της εξέτασης αιτήσεων ασύλου για όσους φτάνουν δια θαλάσσης στην Κρήτη (και κοντινά νησιά) από τη Βόρεια Αφρική ReutersAP News. Ταυτόχρονα σχεδιάζεται η κατασκευή κέντρων κράτησης και αυξημένη συνεργασία με τις λιβυκές αρχές για την απώθηση μεταναστών AP News.
Με δικαιολογία ανθρωπιστικούς λόγους (οι Ευρωπαίοι φυσικά δεν είναι άνθρωποι), επικαλούμενοι νόμους που οι ίδιοι συνέταξαν, με όργανά τους ύποπτες ΜΚΟ, αριστερές οργανώσεις και δεξιά αρπακτικά, αντιδρούν:
Η αντίδραση του Επιτρόπου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (Συμβούλιο της Ευρώπης)
Ο Michael O’Flaherty, Επίτροπος Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Συμβουλίου της Ευρώπης, κάλεσε το ελληνικό κοινοβούλιο να απορρίψει την εν λόγω νομοθετική ρύθμιση. Επισήμανε ότι:
Η αναστολή της καταγραφής των αιτήσεων ασύλου και η άμεση επαναπροώθηση χωρίς εξέταση τίθενται σε αντίθεση με τις υποχρεώσεις της Ελλάδας σύμφωνα με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, τη ** Σύμβαση του 1951 για το Καθεστώς των Προσφύγων** και τη Χάρτα Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της ΕΕPortal.
Τόνισε ότι τέτοια μέτρα—όπως η κράτηση ή η άμεση απέλαση—είναι ενδεχομένως παραβίαση τόσο των διεθνών όσο και των ευρωπαϊκών δικαιωμάτων Portal.
Άλλες αντιδράσεις και ανησυχίες
Ευρωπαϊκή Επιτροπή Ο εκπρόσωπος της Επιτροπής δήλωσε πως θα εξετάσει προσεκτικά το νομοθέτημα και τόνισε πως η ελληνική κυβέρνηση πρέπει να τηρεί το ευρωπαϊκό δίκαιο. Παράλληλα, ανέφερε ότι η Επιτροπή είναι έτοιμη να ενισχύσει την υποστήριξή της προς την Ελλάδα The Brussels Times.
UNHCR (Ύπατη Αρμοστεία ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες) Εξέφρασε σοβαρή ανησυχία, υπογραμμίζοντας ότι το δικαίωμα αίτησης ασύλου είναι ενδεχομένως παραβίαση τόσο των διεθνών όσο και των ευρωπαϊκών δικαιωμάτων Portal.
Η Ολομέλεια των Δικηγορικών Συλλόγων. Αντιδρά στο νέο νομοσχέδιο για το μεταναστευτικό. Εκφράστηκαν οι έντονες επιφυλάξεις της Ολομέλειας για την συμβατότητα με το Διεθνές και Ενωσιακό Δίκαιο της ρύθμισης για τρίμηνη αναστολή της υποβολής αιτήσεων χορήγησης ασύλου από άτομα που εισέρχονται παράνομα στη χώρα με οποιοδήποτε πλωτό μέσο που προέρχεται από τη Βόρεια Αφρική. Τα υπαρκτά προβλήματα από τις αυξημένες μεταναστευτικές ροές και η ανάγκη λήψης μέτρων από την Πολιτεία δεν μπορεί να οδηγούν σε οπισθοδρόμηση από τα δικαιοκρατικά κεκτημένα και τις διεθνείς νομικές υποχρεώσεις που διέπουν το Κράτος Δικαίου και δεσμεύουν τη χώρα ως μέλος της διεθνούς κοινότητας που έχει κυρώσει διεθνείς συμβάσεις. (ΣΣ Για τα δικαιώματα των πολιτών κουβέντα!) Fonien.gr
Ο ΣΥΡΙΖΑ : Ο ΣΥΡΙΖΑ έχει δηλώσει την αντιθεσή του σχετικά με τη διαχείριση του μεταναστευτικού. Αναφέρεται στα πεπραγμένα του ακροδεξιού υπουργού Μετανάστευσης, Θάνου Πλεύρη, που φέρνουν για μια ακόμη φορά την Ελλάδα στα διεθνή πρωτοσέλιδα με αρνητικό πρόσημο. Σε πρωτοσέλιδο δημοσίευμα της αμερικανικής εφημερίδας Washington Post, με τίτλο «Τραμπική στροφή της Αθήνας στο θέμα της μετανάστευσης» , το κέντρο κράτησης της Αμυγδαλέζας περιγράφεται ως «Αλκατράζ του Αιγαίου». Επισημαίνονται παράλληλα οι άθλιες συνθήκες κράτησης των μεταναστών, αλλά και η σκληρότερη νομοθεσία που ετοιμάζει η κυβέρνηση Μητσοτάκη παρά τις αντιδράσεις.
Το ΠΑΣΟΚ : Θέση του ΠΑΣΟΚ είναι η άμεση αξιολόγηση της αίτησης ασύλου, η απόρριψη και ο επαναπατρισμός των μεταναστών στις χώρες προέλευσης. Ας σταματήσει, λοιπόν, η Νέα Δημοκρατία τα επικίνδυνα επικοινωνιακά παιχνίδια με ένα ζήτημα που αφορά την Κρήτη και όλη την Ελλάδα». Οπως σημείωσε ο πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ, ο υπουργός Μετανάστευσης, Θάνος Πλεύρης, με την αναφορά του ότι από τους 507 ανθρώπους που έχουν φτάσει στο Λαύριο, η συντριπτική πλειοψηφία κατάγεται από την Αίγυπτο, απέδειξε ότι είναι μετανάστες και όχι πρόσφυγες. Καθημερινή
ΚΚΕ : Συχνά ακούγεται ως «επιχείρημα» ότι δεν κάλεσε κανείς τους μετανάστες στην Ελλάδα, μόνοι τους ήρθαν, είναι «εισβολείς» και πρέπει να φύγουν. Πρόκειται για συνειδητό ψέμα. Η μετανάστευση εργατικού δυναμικού είναι φυσικό επακόλουθο στον καπιταλισμό, αφού η εργατική δύναμη είναι εμπόρευμα και η ανισόμετρη οικονομική ανάπτυξη δημιουργεί αντικειμενικά την τάση για προσέλκυση φθηνού εργατικού δυναμικού σε ορισμένα καπιταλιστικά κράτη για τις ανάγκες της καπιταλιστικής ανάπτυξης. Η άρχουσα τάξη, το κεφάλαιο και οι κυβερνήσεις του, τις τελευταίες δεκαετίες άσκησαν πολιτική προσέλκυσης μεταναστών στην Ελλάδα, ενώ έχει ευθύνες για τη μαζική προσφυγιά εξαιτίας της συμμετοχής της Ελλάδας στους ιμπεριαλιστικούς πολέμους του ΝΑΤΟ και της ΕΕ. ΚΟΜΕΠ (ΣΣ. Το γνωστό τροπάριο με την γνωστή “ξυλινη” γλώσσα. )
Και οι εκπροσωποί μας,
ΔΕΝΔΙΑΣ :
“Και επίσης, θέλω να είμαι σαφής σε αυτό, καταλαβαίνω τη φοβία που το μεταναστευτικό δημιουργεί στις ευρωπαϊκές κοινωνίες. Αλλά ταπεινή μου άποψη είναι ότι ειδικά για τους πληθυσμούς που υιοθετούν από την αρχή τμήμα της δικής μας παράδοσης και της δικής μας κουλτούρας, πρέπει πάντοτε το ελληνικό κράτος, η ελληνική δημοκρατία να έχει μια ανοιχτή αγκαλιά.” Πηγή “Amyna News“
ΜΠΑΚΟΓΙΑΝΝΗ :
Η Ντόρα Μπακογιάννη πριν 6 χρόνια είχε στηρίξει ένα σχέδιο της Ύπατης Αρμοστείας να αφελληνίσει και εξισλαμίσει την όμορφη Πατρίδα μας που οι πρόγονοί μας με αίματα και θυσίες, Υπέρ Πίστεως και Πατρίδος, ελευθέρωσαν. Θα πλήρωναν τα νοίκια για την διαμονή λαθρομεταναστών στην Ελλάδα. Και η δράκαινα είχε βγει να δηλώσει ότι κατέθεσε σχέδιο στο οποίο προτείνει καταμερισμό των λαθρομεταναστών εισβολέων στα Ελληνικά χωριά μας που έχουν λέει ανάγκη για δουλειές και έχουν και σχολεία για να πάνε τα παιδιά τους (τα οποία παιδιά παρεμπιπτόντως με το που γεννιούνται εδώ «γίνονται» και Έλληνες πολίτες)! Αν γίνει αυτό θα δουμε πολύ σύντομα Ελληνικά χωριά με καθαρά μουσουλμανικό πληθυσμό. Διαβάστε το άρθρο στην Πηγή Ορθόδοξος Τύπος
Κωνσταντοπούλου
“Το άσυλο είναι το δικαίωμα των κατατρεγμένων και οι διακρίσεις αποτελούν διαρκές έγκλημα. Αυτό το οποίο ανακοίνωσε ο κύριος Μητσοτάκης και δρομολογείται είναι μια εφιαλτική μετάπτωση της Δημοκρατίας σε καθεστώς ρατσιστικό, το οποίο δεν θα εξετάζει αιτήσεις ασύλου. Είναι πρακτικές που έχουν καταδικαστεί στο διεθνές στερέωμα”
Ο Θάνος Πλεύρης μεταξύ άλλων απάντησε στην κυρία Κωνσταντοπούλου: Να αφήσουμε όλη αυτή τη συζήτηση του αυτοανθρωπισμού και ας πάμε στην ουσία ότι η χώρα πρέπει να προστατευθεί”. Πηγή thetoc.gr
Τα άρθρα που δημοσιεύονται στην ιστοσελίδα μας εκφράζουν αποκλειστικά τους συγγραφείς τους. Η ιστοσελίδα μας δεν λογοκρίνει τις γνώμες των συνεργατών της.
«Έχετε δει την πισίνα στην 1η Στρατιά που καταργείται;»
«Αυτή την πραγματικότητα μου λέτε να μην αλλάξω; Αυτή τη διαφάνεια; Έχετε δει την πισίνα στην 1η Στρατιά που καταργείται; Το μέγεθος της πισίνας είναι 49,5 μέτρα. Ξέρετε γιατί δεν είναι 50 μέτρα; Γιατί τότε θα ήταν ολυμπιακού μεγέθους και θα έπρεπε να διατίθεται για αθλητικούς σκοπούς! Αυτή τη διαφάνεια θέλετε να συνεχίσουμε να υπηρετούμε;».
Ακόμη μια δήλωση του κ. Δένδια που όταν θέλει να πετύχει τα σχέδιά του, πρώτα απαξιώνει αυτό που θέλει να αλλάξει. Μια δήλωση, ένας απίστευτος λαϊκισμός.
Ας δούμε αποσπάσματα από την ανάρτηση του Κωσταντίνου Λιούτα στο Militaire.gr (στον σύνδεσμο δείτε όλο το άρθρο)
Εικόνα από την ανάρτηση στο Militair.gr
Οι φυσικοί αρχηγοί των ΕΔ ως άμεσοι αποδέκτες των κατηγοριών του Υπουργού Εθνικής Άμυνας περί σπατάλης και αδιαφάνειας αντί να καταδικάσουν δημόσια αυτές τις αναφορές και να ζητήσουν από τον πρωθυπουργό την απομάκρυνση του κ. Δένδια από το ΥΠΕΘΑ και σε διαφορετική περίπτωση να υποβάλλουν την παραίτησή τους μάλλον δεν αντιλήφθηκαν καν τις δηλώσεις του κ. Δένδια όπως δεν αντιλήφθηκαν και την τροπολογία (άρθρο 37) για την ακίνητη περιουσία. Με πραγματικά τεράστια δυσκολία και με όλο το σεβασμό στο θεσμό των αρχηγών των ΕΔ δεν μπορώ πλέον να μην πως αυτό που σχεδόν όλοι συζητάνε. Αλήθεια!
Με ποιες αρχές και ποιες αξίες γαλουχήθηκαν στις ένδοξες στρατιωτικές μας σχολές οι νέες γενιές ηγητόρων; Ποιάς ιστορικής κληρονομιάς είναι θεματοφύλακες; Ποια δύναμη τους κρατάει να μην μπορούν να ψελλίσουν ούτε ένα μικρό «όχι»; Ποια αξιοπρέπεια τους επιτρέπει να παραμένουν στη θέση τους όταν ο πολιτικός προϊστάμενός τους τους κατηγορεί δημόσια ότι ηγούνται στρατεύματος ιδιοτελούς, σπάταλου και αδιάφανου;
Η περίφημη πισίνα της 1ης Στρατιάς παρουσιάστηκε από τον κ. Δένδια ωσάν να κατασκευάστηκε πρόσφατα, έργο σπατάλης και αδιαφάνειας το οποίο μάλιστα σχεδιάστηκε με ύπουλο και ανήθικο τρόπο έτσι ώστε για μισό μέτρο να μην διατίθεται για αθλητικούς σκοπούς και άρα σκόπιμα να μην είναι επ’ ωφελεία της κοινωνίας.
Σχετικά με την πισίνα, αυτή δεν έχει καμία σχέση ούτε με το ΝΑΤΟ, ούτε με ολυμπιακές διαστάσεις. Κατασκευάστηκε εν μέσω εμφυλίου πολέμου από το Β’ Σώμα Στρατού που τότε είχε έδρα τη Λάρισα και το τελευταίο πράγμα που θα σκεφτόταν τότε οι κατασκευαστές θα ήταν οι ολυμπιακές διαστάσεις. Η Στρατιά είχε μόλις δημιουργηθεί και η έδρα της ήταν στο Βόλο. Όπως αναφέρει ο τύπος της τότε εποχής (ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, ΘΕΣΣΑΛΙΚΑ ΝΕΑ, κλπ) κατασκευάστηκε με πρωτοβουλία του Δκτου του Β’ ΣΣ υποστρατήγου Καλογερόπουλου, ως έργο προόδου και πολιτισμού ενώ όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται, πρώτη φορά η πόλη της Λάρισας ήρθε σε επαφή με το νερό για να εννοήσει και τα ψυχαγωγικά αγαθά του.
Τα εγκαίνια του κολυμβητηρίου, έγιναν από τον Βασιλέα Παύλο στις 24 Σεπτεμβρίου 1947 παρουσία του Στρατάρχη Παπάγου, του Δκτου της 1ης Στρατιάς, Αντιστρατήγου Γιαντζή, του Νομάρχη Καραποστολάκη του Δημάρχου Αστεριάδη, βουλευτών και χιλιάδων Λαρισαίων.
Μετά τον εγκαινιασμό ακολούθησαν αγώνες όπου κανείς μπορεί να δει και τα ονόματα των νικητών στην εφημερίδα «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ» της 25 Σεπ. 1947. Το κολυμβητήριο προς τιμή του Βασιλέως ονομάστηκε «Κολυμβητήριον Βασιλέως Παύλου Α.’»
Αφορμή για την παραπάνω δήλωση του κ. Δένδια είναι η απόφασή του για κατάργηση της 1η Στρατιάς. Ας δούμε ένα καυστικό σχόλιο του Στρατήγου ε.α, Επίτιμου Αρχηγού Στρατού Φράγκου Φραγκούλη.
Είμαι κάθετος, ότι οι Ένοπλες Δυνάμεις δεν είναι παίγνιο προβολής του οιοσδήποτε και πόσο μάλλον να προβαίνει σε επικίνδυνους πειραματισμούς..
Δεν καταργείς την 1η Στρατιά που είναι το αντίστοιχο της Ευρωπαϊκής Ένωσης το Ένα από τα πέντε Στρατηγεία της, ειδικά τώρα που συγκροτείται ο Ευρωπαϊκός Στρατός..
Και λες το γελοίο πόσες εργατοώρες εξοικονόμησες με το κλείσιμο της, ποιος συντονίζει πλέον τα δύο Θέατρα Επιχειρήσεων της Θράκης και του Αιγαίου..
Τι γίνεται με τα Σχέδια Επιχειρήσεων χωρίς να τα δοκιμάσεις, πόσο ανεύθυνος είσαι δικηγόρε..
Τι γίνεται όταν βαφτίζει το Γ ΣΣ, το ΔΣΣ, την ΑΣΔΕΝ, ποιος σου τα έμαθε αυτά ο κάθε αποτυχημένος που έχεις δίπλα σου, γιατί στο Στρατό γνωριζόμαστε..
Πήγαινε αλλού να παίξεις με “τα playmobile” και αν δε στο έχουν μάθει:
Η Απειλή είναι Υπαρκτή, Ορατή και Επί Θύρας από την Τουρκία κύριε ανεύθυνε..
Την περίοδο που ήταν Αρχηγός ΓΕΣ, ήρθε σε έντονη αντιπαράθεση με τον υπουργό Πάνο Μπεγλίτη. Αιτία ήταν το σχέδιο που υπέβαλε ο υποστράτηγος Νίκος Τόσκας (Ειδικός Σύμβουλος του Υπουργείου Εθνικής Άμυνας) το Νοέμβριο του 2009 για την αναδιάρθρωση της Δομής Δυνάμεων και μείωση των περιττών μονάδων (καταργούνταν η Στρατιά στη Λάρισα, οι περισσότερες μονάδες στη Μακεδονία και διατηρούνταν σχεδόν όλες οι μονάδες και τα κέντρα εκπαίδευσης σε Νότια Ελλάδα), ώστε να μειωθεί το κόστος λειτουργίας και να αυξηθεί η αμυντική ικανότητα «ανατολικά». Ο Φράγκος ήταν εξ αρχής αρνητικός σε αυτό το σχέδιο. Ο Τόσκας κατηγόρησε τον Ευάγγελο Βενιζέλο, τον Φράγκο και το ναύαρχο Ελευσινιώτη, ότι αντιδρούσαν λόγω προσωπικών συμφερόντων σε Θεσσαλονίκη και Βόρεια Ελλάδα (η μείωση μονάδων αφορούσε κυρίως αυτές τις περιοχές και τη Λάρισα).
Το πλήρες βιογραφικό του κ. Φραγκου Φραγγουλη εδώ.
ΤΟ ΙΣΛΑΜ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΕΙΡΗΝΗΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΡΘΟΤΗΤΑΣ.
Για να αντιληφθούμε το ψέμα και το μέγεθος του προβλήματος, πρέπει να κατανοήσουμε ότι το Ισλάμ δεν είναι θρησκεία, στην πληρέστερη του μορφή είναι ένα 100% τέλειο σύστημα διαβίωσης. Το Ισλάμ έχει θρησκευτικά, νομικά, πολιτικά, οικονομικά, κοινωνικά και στρατιωτικά στοιχεία.
Το θρησκευτικό είναι το προσωπείο για όλα τα άλλα στοιχεία. Η Δημοκρατία είναι απλά ένα προσωρινό προσωπείο που χρησιμοποιείται μέχρι να επιτευχθεί η άλωση των κοινωνιών. Ο εξισλαμισμός ξεκινάει όταν υπάρχουν αρκετοί μουσουλμάνοι για να κινητοποιηθούν για τα θρησκευτικά τους δικαιώματα.
Ο Νεοκλής Σαρρής (1940-2011) Έλληνας ακαδημαϊκός, νομικός και πολιτικός, μας έλεγε σε ραδιοφωνική εκπομπή του 2008 :
Στις σημερινές (2008) πολύ-πολιτισμικές κοινωνίες όταν ο μουσουλμανικός πληθυσμός είναι :
Κάτω από το 2% τότε θεωρείται ως μια ειρηνόφιλη κοινότητα και όχι ως απειλή για τους πολίτες (ΗΠΑ, Αυστραλία, Καναδάς, Κίνα, Ιταλία, Νορβηγία).
Στα 2,5% αρχίζουν να προσηλυτίζουν μέλη άλλων μειονοτήτων και δυσαρεστημένων ομάδων και πολιτών. (Δανία, Γερμανία, Αγγλία, Ισπανία, Ταϊλάνδη . Ήδη στην Αγγλία πάνω από 100.000 πολίτες έχουν προσηλυτιστεί στο Ισλάμ.
Από 5% και πέρα εξασκούν μια τεράστια επιρροή ανάλογα με το ποσοστό του πληθυσμού και αρχίζουν οι απαιτήσεις για δικαιώματα. Στο σημείο αυτό θα πιέσουν να δοθεί μια αυτονομία στα γκέτο τους, όπου θα ισχύει η Σαρία δηλαδή ο Ισλαμικός νόμος. Τελικός σκοπός τους είναι να εγκαθιδρύσουν τη Σαρία σε Παγκόσμια Κλίμακα. Συμβαίνει στην Γαλλία, Φιλιππίνες, Σουηδία, Ελβετία, Κάτω Χώρες.
Όταν οι μουσουλμάνοι φθάσουν το 10% του πληθυσμού τείνει να αυξηθεί η παρεμβατική συμπεριφορά τους σαν μέσο διαμαρτυρίας για τις συνθήκες διαβίωσης. Οποιαδήποτε πράξη ή γεγονός θίγει το Ισλάμ καταλήγει σε εξεγέρσεις και απειλές, όπως στο Άμστερνταμ (για τα κινούμενα σχέδια του Μοχαμεντ), στην Αθήνα (για το σκίσιμο του Κορανίου από αστυνομικό) και σε άλλες πόλεις. Τέτοιες εντάσεις είναι συχνές στην Γουιάνα, Ινδία 13,4%, Ισραήλ 16%, Κένυα 10%, Ρωσία 15%.
Όταν φτάσουν το 20% τότε τα έθνη μπορούν να περιμένουν έξαρση των φαινομένων μίσους και τον σχηματισμό πολιτοφυλακών του ιερού πολέμου σε «Τσιχαντ» με σποραδικές δολοφονίες χριστιανών και βανδαλισμούς χριστιανικών ναών και εβραϊκών συναγωγών όπως στην Αιθιοπία.
Στο 40% τα έθνη θα αντιμετωπίσουν ευρεία κλίμακας σφαγές και «κορανικές» επιθέσεις τρομοκρατίας και επιθέσεις της συνεχείς πολιτοφυλακής. (Βοσνία, Τσαντ, Λίβανος).
Από το 60% τα Έθνη αντιμετωπίζουν χωρίς προηγούμενο διώξεις των «απίστων» όλων των άλλων θρησκειών συμπεριλαμβανομένων και των μουσουλμάνων που δεν συμμορφώνονται. Με σποραδικές εθνικές εκκαθαρίσεις με χρήση της Σαρίας σας όπλο και της Τζιτζιέ δηλαδή κεφαλικού φόρου που επιβαλλόταν στους μη μουσουλμάνους όπως στην Αλβανία, Μαλαισία, Κατάρ, Σουδάν.
Μετά το 80% να αναμένουν οι μη μουσουλμάνοι καθημερινό εκφοβισμό και βίαιο τζιχαντ, ορισμένου βαθμού εθνικές εκκαθαρίσεις της κρατικής μηχανής ακόμη και γενοκτονία και με εκδίωξη των απίστων προωθούν ένα 100% εξισλαμισμό.
Μετά την πλήρη Ισλαμοποίηση δεν έρχεται η ειρήνη αλλά τα πλέον ακραία μουσουλμανικά στοιχεία επιδίδονται σε διώξεις και σφαγές των λιγότερο ριζοσπαστικών στοιχείων (Αφγανιστάν, Αίγυπτος, Ιράκ). Δείτε την σφαγή των Δρούζων στο άρθρο
Η σφαγή των Δρούζων και η σιωπή των Ευρωπαίων. Και δύο κουβέντες για το Ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών. Όταν δολοφονούνται 1000 πολίτες, δε λες ότι «θα εργασθούμε για την ειρήνη στην περιοχή». Υποτιμάτε τη νοημοσύνη μας. Καλύτερα να μη λέγατε τίποτα.
Τον Φεβρουάριο του 2006 πραγματοποιήθηκε συγκέντρωση Λονδίνο διαμαρτυρίας μουσουλμάνων με “Τίτλο” Το Ισλαμ Θρησκεία της Ειρήνης“, με αφορμή τη δημοσίευση σκίτσων του Μωάμεθ.
Η ειρηνική διάθεσή του καθρεπτίζεται στα προσωπά τους.
Οι μουσουλμάμοι σε δεκάδες πανώ απειλούσαν τους Αγγλους με σφαγή. Οι λεξεις Kill, Massacre, Holocaust, Slaughter κυριαρχούσαν. Τα παραπάνω απεκρύβησαν από τα ΜΜΕ.
Το 2014 στην Αγγλία 1 στα 10 μωρά που γεννιούνται προέρχεται γονείς μουσουλμάνους.
Στον κεντρικό δρόμο Coventry Road η καθημερινότητα κινείται στον ρυθμό των μουσουλμάνων, οι γυναίκες, ακόμη και τα μικρά κορίτσια φοράνε πέπλο που τις καλύπτει. Τα καταστήματα έχουν ειδικό ωράριο που αντιστοιχεί στην καθημερινή προσευχή. Οι τυπικές παμπ της πόλης σερβίρουν χαλάλ, δεν έχουν αλκοόλ και μοιράζουν τον χώρο σε ανδρικό και γυναικείο, με κουρτίνες. Τα μαγαζιά πουλάνε ισλαμικά ρούχα και τα βιβλιοπωλεία είναι θρησκευτικά. Πηγή: iefimerida.gr – Μπέρμιγχαμ -Η πόλη της Αγγλίας που κατοικείται κυρίως από μουσουλμάνους, εφαρμόζεται η σαρία [εικόνες] – iefimerida.gr
Στην παρακάτω φωτογραφία μουσουλμάνος κολλάει μια από τις εκατομμύρια αφίσες που υπάρχουν στο Λονδίνο, σύμφωνα με την Daily Mail, δείχνει υπερήφανος για το τελευταίο “κατόρθωμα” των ομοθρήσκων του, την καθιέρωση “ζωνών ελεγχόμενες από Σαρία” στην Αγγλία! των ΒΑΡΒΑΡΩΝ:
Όπως βλέπουμε στις προκλητικές αφίσες, απαγορεύονται ο τζόγος, η πορνεία, το αλκοόλ, τα ναρκωτικά, μέχρι και η μουσική και οι συναυλίες!!!. Οι…παραβάτες θα τιμωρούνται με τους “νόμους” της Σαρίας! .
Όλα τα παραπάνω δεν είναι θεωρίες συνωμοσίας, αυτά συμβαίνουν και κάποιοι τα προκαλούν. Κάποιοι παράφρονες νεοταξίτες έχουν ευνουχίσει τη σκέψη και την βούληση των ηγετών της Ευρώπης που δεν τολμούν να πάρουν ουσιαστικά μέτρα κατά της λαθρομετανάστευσης και να πράξουν το αυτονόητο, δηλαδή ότι όποιος εισέρχεται σε μέλος της ΕΕ θα πρέπει να λειτουργεί σύμφωνα με τους νόμους του και όποιος διαφωνεί να επιστρέφει στην πατρίδα του.
Γιατί όμως οι παράφρονες νεοταξίτες με το άφθονο τοκογλυφικό χρήμα που διαθέτουν αποτρέπουν την λήψη μέτρων διαφθείροντας τους πολιτικούς. Μια μονο εξήγηση υπάρχει, η Νέα Τάξη θέλει να προκαλέσει μια παγκόσμια αποσταθεροποίηση.
Στον εφιαλτικό κόσμο που θα έχει δημιουργήσει θα εμφανιστεί στους ταλαιπωρημένους λαούς σαν σωτήρας με μια παγκόσμια κυβέρνηση, που εξ’ ανάγκης όλοι θα αποδεχτούν και θα ευγνωμονούν.
Ήδη είναι σε όλους γνωστό ότι το “Δόγμα του Σοκ” του Μίλτον Φρίντμαν (Σχολή Σικάγου) προτρέπει μέσω της καταστροφής την εγκαθίδρυση ενός αχαλίνωτου Καπιταλισμού. Το δόγμα έχει πλήρως υιοθετηθεί από τη Νέα Τάξη και πολλούς δικούς μας πολιτικούς. Φυσικά δεν υπάρχει ίχνος ανθρωπισμού αφού …………… “Αφού όλοι θα πεθάνουν μια μέρα, αν μερικοί πεθάνουν νωρίτερα δεν πειράζει”
Ας δούμε όμως μερικές από τις ειδήσεις που επιβεβαιώνουν τα λεγόμενα του Νεοκλή Σαρρή.
Περισσότεροι από 380 εκατ.χριστιανοί υποφέρουν από διώξεις και διακρίσεις για την πίστη τους, αναφέρουν οι διεθνείς οργανώσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις θρησκευτικές ελευθερίες. Σε πολλές έρευνες για τις θρησκευτικές ελευθερίες έχει εκφραστεί η ανησυχία για την παγκόσμια αύξηση και την εξάπλωση των διώξεων κατά των χριστιανών από επίσημα χείλη. Από τη Συρία έως την Αφρική, αλλά ακόμα και στην Κύπρο οι χριστιανοί δέχονται διωγμούς ίσως με διαφορετικό τρόπο, αλλά με το ίδιο αποτέλεσμα. Ζουν μακριά από τις εστίες τους, οι ναοί τους είναι ή σφραγισμένοι ή κατεστραμμένοι και σε κάποιες χώρες, όπως η Συρία και η Αφρική, οι χριστιανοί αποκεφαλίζονται.
Σφαγές Χριστιανών στη Μέση Ανατολή
1. Επίθεση στην Εκκλησία Mar Elias — Δαμασκός, Ιούνιος 2025
Στις 22 Ιουνίου 2025, σημειώθηκε ένοπλη επίθεση και αυτοκτονική βόμβα εντός της εκκλησίας Mar Elias, με τουλάχιστον 30 νεκρούς και 54 τραυματίες. Ο δράστης φορούσε γιλέκο με εκρηκτικά· η ευθύνη ενοχοποιεί την οργάνωση ISIS, ενώ ομάδα Saraya Ansar al-Sunnah διεκδίκησε την ευθύνη Wikipedia.
Μια άλλη αναφορά για το ίδιο περιστατικό (Prophet Elias Church Bombing) αναφέρει 22 θανάτους και 63 τραυματίες, επίσης αποδίδοντας την επίθεση στο ISIS Wikipedia.
2. Ανθρωποκτονίες Εναντίον Χριστιανών και Αλαουιτών — Συρία, Μάρτιος 2025
Μετά την πτώση του καθεστώτος Άσαντ, τον Μάρτιο 2025, ξεκίνησε κύμα επιθέσεων από τζιχαντιστικές δυνάμεις που ανέλαβαν τον έλεγχο της Συρίας. Ειδικότερα, περίπου 1.300 άνθρωποι σκοτώθηκαν μέσα σε τρεις ημέρες στα παράκτια χωριά, ανάμεσά τους πολλοί Χριστιανοί και Αλαουίτες. Ορισμένες πηγές εκτιμούν το συνολικό θύμα σε περίπου 1.800, προειδοποιώντας για μαζικές δολοφονίες κοινοτήτων eewmagazineonline.comThe Australian.
3. Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο και οι Δολοφονίες Θρησκευτικών Μειονοτήτων
Το Μάρτιο του 2025, ορισμένα μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου αναφέρθηκαν σε μαζικές δολοφονίες Χριστιανών και Αλαουιτών από τζιχαντιστικές δυνάμεις στη Συρία, ζητώντας διεθνή έρευνα και άμεσες κυρώσεις European Parliament+1.
4. Ιστορικές Περιπτώσεις: Ένοπλες Ενέργειες κατά Χριστιανών
Επίθεση στο Adra (Δεκέμβριος 2013, Συρία): τουλάχιστον 32–40 θύματα (σύμφωνα με ανεξάρτητες πηγές) ή 80–100 (σύμφωνα με την κυβέρνηση), με στόχους Χριστιανούς, Αλαουίτες, Δρούζους και Ισμαηλίτες· οι ένοπλες ομάδες αποδίδονται στην al-Nusra Front και άλλες Wikipedia.
Επίθεση σε λεωφορείο στο Minya (Αίγυπτος, Μάιος 2017): ένοπλοι σκότωσαν τουλάχιστον 33 κόπτες Χριστιανούς, τραυματίζοντας άλλους 22 καθώς κατευθύνονταν προς μοναστήρι Wikipedia.
5. Καταδιώξεις και Εξώθηση Χριστιανών από την Περιοχή
Ο αριθμός των Χριστιανών στη Μέση Ανατολή έχει μειωθεί δραματικά — από 14–20 % πριν από έναν αιώνα, έχει πλέον πέσει σε περίπου 4 % σε χώρες όπως Συρία, Ιράκ, Παλαιστίνη και Ιορδανία The TimesThe Guardianchristianitydaily.com.
Η γενικευμένη καταπίεση, επιθέσεις, εκτοπισμοί και φόβοι έχουν οδηγήσει σε εκτεταμένη μετανάστευση Χριστιανών από τη περιοχή, ενώ πολλοί έχουν βρει καταφύγιο στην Ευρώπη και αλλού christianitydaily.comThe Timeswww.christiantoday.com.
Βαρύ φόρο αίματος πληρώνει για ακόμη μία φορά ο Χριστιανισμός στη Μέση Ανατολή. Την Κυριακή (22/06/2025) η ελληνορθόδοξη εκκλησία του Προφήτη Ηλία στη Δαμασκό έγινε στόχος αποτρόπαιας τρομοκρατικής επίθεσης από μέλος της τζιχαντιστικής οργάνωσης του Ισλαμικού Κράτους, όπως επιβεβαίωσαν οι αρχές της Συρίας. Πηγή flash.gr
Κύρια Περιστατικά Σφαγών Χριστιανών στην Αφρική, σε χώρες όπου κυριαρχεί το Μουσουμανικό στοιχείο.
1. Καταστροφή και φρικαλεότητες στην Κεντρική Επιδαυτία της ΛΔ Κονγκό (DRC)
Μάης – Απρίλης 2025, Νιγηρία: Περίπου 200 Χριστιανοί δολοφονήθηκαν μέσα σε μία μόνο εβδομάδα από φονικά πλήγματα ισλαμιστικών ομάδων, όπως οι Fulani, κυρίως στην Πολιτεία Plateau. Πιο συγκεκριμένα, στην επίθεση στο χωριό Zikke έπεσαν 56 θύματα, ενώ σε άλλες επιθέσεις γύρω από το Jos σημειώθηκαν πάνω από 50 θάνατοι.aleteia.org
Χριστιανοί ομιλούν για μια «αόρατη θάλασσα αίματος» και οι θρησκευτικοί ηγέτες καταδικάζουν την παγκόσμια αδιαφορία.aleteia.orgCoptic Solidarity
Από το 2009 έως το 2023, έχουν σκοτωθεί πάνω από 52.000 Χριστιανοί στη Νιγηρία, αριθμός που αντιστοιχεί στο 82% των δολοφονιών Χριστιανών παγκοσμίως εκείνη τη χρονιά.Coptic Solidaritywww.christiantoday.com
2. Δημόσια Εκτέλεση 70 Χριστιανών μέσα σε Εκκλησία στο DRC
12 Φεβρουαρίου 2025, περιοχή Lubero, North Kivu: Τουλάχιστον 70 Χριστιανοί απήχθησαν από το χωριό Μάιμπα και οδηγήθηκαν σε προτεσταντική εκκλησία στην Kasanga, όπου εκτελέστηκαν με ματσέτες.Wikipediamercatornet.com
Η υπόθεση επιβεβαιώθηκε από οργανώσεις όπως η Aid to the Church in Need και Vatican News, αν και ο ΟΗΕ (MONUSCO) την χαρακτήρισε “μη επαληθευμένη” ακόμη.Wikipedia
3. Μαζική σφαγή πιστών σε καθολική εκκλησία στο Komanda (DRC)
27 Ιουλίου 2025, Komanda, Ituri province: Οκτώβριο 43–50 πιστοί, ανάμεσά τους γυναίκες και παιδιά, δολοφονήθηκαν σε νυχτερινή λειτουργία στην καθολική εκκλησία Saint Anuarite.Wikipedia
Η επίθεση αποδίδεται στην ισλαμιστική ομάδα Allied Democratic Forces (ADF), που έχει συμμαχίες με το ISIS.Wikipedia
4. Πολλαπλές επιθέσεις της ADF στην Ανατολική DRC
Αυγ. 2025: Σύμφωνα με τον ΟΗΕ (MONUSCO), οι ADF σκότωσαν τουλάχιστον 52 άτομα στην περιοχή Beni και Lubero, κατέστρεψαν περιουσίες και απήγαγαν πολλούς.AP News
Πριν από 2 μέρες: Στη Βόρεια Kivu, σε χωριό Bapere, τουλάχιστον 30 άνθρωποι σκοτώθηκαν και πάνω από 100 απήχθησαν από την ADF.AP News
5. Ιστορικές και άλλες περιπτώσεις
Garissa University, Κένυα (2015): 148 σπουδαστές, οι οποίοι είχαν δηλώσει Χριστιανοί, εκτελέστηκαν από το Al-Shabaab.Wikipedia
Kosheh, Αίγυπτος (1999–2000): Τουλάχιστον 21 Κόπτες Χριστιανοί δολοφονήθηκαν και δεκάδες τραυματίστηκαν σε θρησκευτικά πυροδοτημένες ταραχές.Wikipedia
Saint James Church, Νότια Αφρική (1993): Επίθεση στη διάρκεια θείας λειτουργίας, όπου 11 άνθρωποι σκοτώθηκαν και 59 τραυματίστηκαν.Wikipedia
Συνεχίζουν να έρχονται, νεαροί άνδρες σε “μάχιμη” ηλικία, σύντομα θα πρέπει οι Δυτικές κοινωνίες να τους αντιμετωπίσουν. Οταν η νεολαία έχει αδρανοποιηθεί μέσω της πολιτικής ορθότητας, ποιός θα τους αντιμετωπίσει ; Πηγή
Φωτογραφία εξωφύλλου από ανάρτηση του Του Άγγελου Γ. Αγοραστού με τίτλο “Ισλάμ και Αριστερά: Μία ανίερη συμμαχία“.
Παραπάνω από δεκαεννέα δεν πρέπει να ήτανε, αλλά σίγουρα αποτελούσε ένα από τα πιο οξύμωρα σχήματα που είχα αντικρίσει έως τότε. H λαλιά του και το όλο του παρουσιαστικό με ανήγαγαν στα ριζίτικα βουνά της Κρήτης. Άλλος αέρας. Παντελώς αταίριαστος με τα άναρχα ακούσματα που ηχούσαν διαπασών στο ημιυπόγειο διαμέρισμα που είχε μόλις νοικιάσει στα Χανιά.
«Καλά βρε φίλε, τι σχέση μπορεί να έχει ένας Κρητίκαρος του λόγου σου με αυτά που θυμίζουν τα κατώγεια της Νέας Υόρκης;» Αξέχαστη θα μου μείνει η ταραχή στο ύφος του με αυτό μου το σχόλιο αφού πρώτα τον είχα παρακαλέσει να χαμηλώσει τη μουσική εν ώρα κοινής ησυχίας.
Αυτός την έκλεισε, και με πληγωμένο το φιλότιμο είπε: «Συγνώμη σύντεκνε, δίκιο έχεις. Δεν είμαι τούτοσές που δείχνω. Απλά ήθελα ν’ ακούσω αυτά π’ ούλοι ακούν έπαέ στη πόλη για να μοιάσω…»
Γίναμε φίλοι. Όταν τον γνώρισα καλύτερα, γνώρισα και τον πλούσιο κόσμο που ήθελε να αφήσει, αλλά αργότερα, κι αυτόν όπου του έμελλε να ενταχθεί.
Ήταν αρχές της δεκαετίας του ’80, η αρχή του τέλους του Ελληνικού πολιτισμού της υπαίθρου – τότε που ο κάθε πολιτικάντης, εκμεταλλευόμενος την αυξανόμενη αστυφιλία, ψηφοθήριζε στα χωριά έναντι αδιάκριτων διορισμών στις δημόσιες υπηρεσίες.
Ίσως όχι και τόσο τυχαία είχαν υποβαθμισθεί γλώσσα και παιδεία για τα χωριατόπουλα που θα εισέρεαν στις πόλεις, καθώς οι γονείς τους συνδικαλιζόταν κομματικά για να διορισθούν σε κάποια υπηρεσία. Και ενώ στα τότε ακόμα ζωντανά χωριά τους τα παιδιά αυτά θα δρούσαν σε έναν κόσμο αληθινό, όπου θα συναναστρεφόταν με όλες τις ηλικίες, μαθαίνοντας πως να παράγουν τροφή, πως να φτιάχνουν ένα σπίτι, ένα σκάφος, τώρα θα εντασσόταν ολομερής με συνομήλικούς τους σε ένα σύστημα που θα επιμήκυνε την ανωριμότητα και την εξάρτηση. Θυμίζει αυτό που κάποτε είπε και ο George Bernard Shaw: «Από πολύ μικρή ηλικία χρειάστηκε να διακόψω την μόρφωσή μου για να πάω σχολείο…» Αυτό, βέβαια, μακρόχρονα θα ωφελούσε τις μεγάλες επιχειρήσεις και το δημόσιο: Ο ανώριμος άνθρωπος είναι καταναλωτικός. Ο εξαρτημένος ζει με τον φόβο, κι αυτός είναι ο ιδανικός εργαζόμενος.
Στα πέριξ των πόλεων φύτρωσαν τσιμεντοκούτια, ενώ νεοκλασικά κτήρια κατεδαφίσθηκαν για τις αντιπαροχές. Πολλά τότε τα Ελληνικά εργατικά χέρια. Πολλά και τα λεφτά από τις επιδοτήσεις. Αυτά όμως μετουσιώθηκαν σε τσιμεντένια παραπήγματα, όπου ο νεόφερτος στην πόλη χωρικός, με όλα τα συμπλέγματα που του επέφερε η προσπάθειά του να «μοιάσει», θα γινότανε… «αστυ-χωριάτης». Ανυπόφορη η ατμόσφαιρα στις δημόσιες υπηρεσίες. Άνθρωποι συνηθισμένοι να δρουν υπαίθρια, τώρα ασφυκτιούσαν σε καπνόμιχλα γραφεία όπου με τεντωμένα νεύρα κολλούσαν ένσημα. Κι αν δεν οσφριζόταν κανείς τη «χωριατίλα» στο δημόσιο, σίγουρα την κουτούλαγε στους δρόμους, καθώς πολλοί που πλούτισαν ως εργολάβοι πρόχειρων κατασκευών, πλούτισαν και τις πολυτελείς αυτοκινητοβιομηχανίες. Το «αυτοκίνητο» έγινε «το ερ-γα-λείο»⋅ αλλά όχι τόσο για χρήση, όσο για την επίδειξη της οικονομικής ισχύος του νεόπλουτου. Ωστόσο, τα αγροτικά που κάποτε μετέφεραν σοδειές, τώρα πια κόμιζαν τετρακίνητο εγωισμό…
«Μασκαρά – Γκρέκο Μασκαρά … Τρόμπα, φιγούρα, σαχλαμάρα κι άρπα-κόλλα…» Εάν μη τι άλλο, η όλη κατάσταση ενέπνευσε και τραγούδια όπως αυτό του Γιάννη Μιλιώκα. Για τον «αστυχωριάτη» όμως, τα σκυλάδικα είχαν τον πρώτο λόγο. Εκεί θα εύρισκε την «καλλιτεχνική» εκδήλωση του νεοπλουτισμού του με σπονδές από σαμπάνια και γαρύφαλλα. Κι αν η ύπαιθρος κάποτε έδενε τα χέρια των χορευτών σε κύκλους, η τσιμεντούπολη τα έλυσε δια της επιδεικτικής ζεϊμπεκιάς ή του ξενόφερτου πιθηκισμού. Και πως αλλιώς, σε κοινωνίες όπου οι φιλίες είχαν γίνει χρησιμοθηρικές και όπου οι «πετυχημένοι» θα εισέπρατταν τον φθόνο αυτών που οι πόλεις είχαν απορρίψει ή, χειρότερα, τσακίσει;
Ο Αριστοτέλης είχε παρατηρήσει ότι χωρίς πλήρη συμμετοχή στον κοινωνικό βίο δεν υπήρχε ελπίδα για κάποιον να αναπτυχθεί ως υγιής άνθρωπος. Οι προϋποθέσεις για κάτι τέτοιο υπήρχαν μόνον όσο στην ύπαιθρο υπήρχαν ζωντανά χωριά και στις πόλεις γειτονιές που τώρα πια είχαν πνιγεί από πολυόροφα «μαυσωλεία».
Το αντίκτυπο του «θέλω να μοιάσω» είχε τραγικές δημογραφικές και πολιτισμικές συνέπειες στον τόπο. Ο αστυχωριάτης, τραγελαφικά διχασμένος μεταξύ της χωρικής και αστικής του ταυτότητας, πολλά παιδιά δεν έκανε. Κι αυτά που έκανε, έκαναν ακόμη λιγότερα, επειδή δεν είχαν όραμα πέρα από το να μοιάσουν κι αυτά με τους τηλεοπτικούς ήρωες του «Λάιφ Στάιλ». Ξεκομμένος από τις ρίζες του, ο Έλληνας ρίχθηκε στην κατανάλωση του ο’ τι θα τον συνταίριαζε με την ξενόφερτη τηλεοπτική φαντασιοπληξία που θα ανέβαλε τον γάμο, θα αύξανε τις εφήμερες σχέσεις, τις εκτρώσεις, ή αλλιώς, θα κατέστρεφε το δομικό υλικό μίας υγιούς κοινωνίας – την οικογένεια.
Προφητική και η δήλωση του ιστορικού Arnold J. Toynbee: «Εάν θέλεις να καταστρέψεις ένα έθνος, να επιμηκύνεις τα παραγωγικά χρόνια της νεολαίας του πίσω από τα θρανία» Τα τέκνα αυτών των ολιγομελών οικογενειών γέμισαν τα εκπαιδευτικά ιδρύματα της χώρας και του εξωτερικού με αιώνιους φοιτητές που έπρεπε να εκπληρώσουν τα απωθημένα των γονέων τους. Όμως η τώρα πια «δημοσιο-υπαλληλίστικη» παιδεία, αντί να παράγει ενάρετους Έλληνες πολίτες, θα παρήγαγε μισέλληνες αναρχικούς: «ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΙΣΤΕ ΚΑΙ ΦΑΙΝΕΣΤΕ» θα ήταν το σύνθημα διάσπαρτα γραμμένο όπου υπήρχαν Ανώτατα Εκπαιδευτικά Ιδρύματα. Αναδυόμενοι από μια μνημοκτόνο παιδεία του «πολιτικά ορθού» και της καφετέριας, το μόνο μέλλον προς το οποίο θα μπορούσαν να αποβλέπουν οι τώρα πια «σπουδαγμένοι αμόρφωτοι» ήταν αυτό για το οποίο τους προετοίμαζε το σύστημα: το πώς να είσαι ένας καλός Αιγύπτιος που ξέρει τη θέση του στη πυραμίδα.
Το αποτέλεσμα; Η διανόηση της εποχής ανέδειξε τους πιο χαρακτηριστικούς της τύπους: τον δημόσιο υπάλληλο… τον δικηγόρο… τον πολιτικάντη…
Πάντως, το σίγουρο είναι ότι η «μόρφωση» δεν κατάφερε να αποτινάξει τη «χωριατίλα» του «θέλω να μοιάσω». Ο πιθηκισμός ακόμα καλά κρατεί στο πανελλήνιο. Ελλείψει αυτόχθονων σημείων αναφοράς, καθώς πολλοί γονείς είναι τώρα πια γεροροκάδες, γεροντισκόβιοι και γερομπλουζάδες, η σημερινή γεννιά φοράει ρούχα μερικά μεγέθη μεγαλύτερα από το κορμί τους και μαθαίνει χιπ χοπ, ενώ οι διατρύσεις για σκουλαρήκια και τατουάζ ολοκληρώνουν την εικόνα της νεολαίας ενός λαού χωρίς δική του ταυτότητα. Οι πολιτισμικές αντιστάσεις στην απόλυτη αποχαύνωση πλέον καθιστούνται ανύπαρκτες.
Κάποια στιγμή, τα οικονομικά πακέτα στέρεψαν. Κι όσοι δεν είχαν διορισθεί στο δημόσιο ή διαπρέψει στον ιδιωτικό τομέα, τώρα θα ξεπουλούσαν τα πατρογονικά τους χωράφια για να στηρίξουν την αστυφιλία τους.
Βλέποντας τα ρημαγμένα μας χωριά, όπου πλέον αλλοδαπός ιδρώτας ποτίζει τους αγρούς, οι κατέχοντες μνήμη άνω των σαράντα συχνά κυριεύονται από νοσταλγία για έναν πολιτισμό νεκρό πλέον. Και όπως το φυσικό επακόλουθο του θανάτου είναι η αποσύνθεση, συνεπικουρούμενη από τα σκουλήκια, έτσι και η γόνιμη γη της υπαίθρου διαμελίζεται με την αδηφάγο δράση κατασκευαστών, τραπεζών και κτηματομεσιτών – οι μόνοι οργανισμοί που ευδοκιμούν σε περίοδο πολιτισμικής σήψης. Αλλά κι αυτοί είναι καταδικασμένοι να αλληλοσπαραχθούν όταν δεν έχει μείνει πλέον τίποτα στο κουφάρι.
Ως τα υβριδικά πλέον απομεινάρια ενός φθίνοντος πολιτισμού, εμείς ευθυνόμαστε για την υποβάθμιση όλων των θεσμών με έναν ατέρμονο καταιγισμό νεωτερισμών, μεταρρυθμίσεων και αλλαγών που τσάκισαν την ραχοκοκαλιά του τόπου – την παραγωγική χωρική οικογένεια – και αφαίμαξαν την ύπαιθρο από τα Ελληνικά της νιάτα.
Οι συνέπειες είναι πια ορατές… Οι αποσυνθετικοί οργανισμοί είναι ξένοι πλέον, καθώς οι αλλοδαποί εργάτες, των οποίων τα κάποτε χαμηλόμισθα χέρια πλούτιζαν τους Έλληνες αστυχωριάτες, τώρα γίνονται τα αφεντικά με τις ευλογίες ενός συστήματος που δεν αναγνωρίζει έθνος πια, αλλά μόνο ψηφοφόρους που θα του εξασφαλίσει την εξουσία πάνω στο κουφάρι…
Discussion and voting of confidence, at the Greek Parliament, Athens, Greece, on January 16, 2019. / Συζήτηση για την ψήφο εμπιστοσύνης, Βουλή, 16 Ιανουαρίου 2019.
Από ανάρτηση του Βασίλη Μ….. στο Meta
Αξιότιμε, μελλοντικέ κ Πρωθυπουργέ,
Μετά την πολιτικά σκοτεινή εποχή της μεταπολίτευσης, δημιουργήθηκε διαχρονικά στην Ελληνική κοινωνία μια κοινωνική τάξη, που συντηρείται μέχρι σήμερα, για ψηφοθηρικούς λόγους, με αλλεπάλληλα δάνεια, σε βάρος του κοινωνικού συνόλου και κυρίως σε βάρος των παραγωγικών τάξεων.
Αυτή η νέα τάξη βρίσκεται διασπαρμένη σε όλες τις κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές διαστρωματώσεις και αντιμάχεται τις παραγωγικές δυνάμεις της χώρας. Αποτελείται από ανθρώπους κρατικοδίαιτους, βολεμένους, νεόπλουτους, τεμπέληδες, απαιτητικούς, πονηρούς και αδίστακτους. Αυτή η τάξη χρησιμοποιεί τα όπλα της σταδιακής διάβρωσης, των αξιών, των θεσμών, των μηχανισμών, των συνειδήσεων και έτσι η σταδιακή και έρπουσα επικράτησή της δεν αποτελεί τυχαίο γεγονός.
Η μέχρι σήμερα εφαρμοζόμενη μικροκομματική πολιτική ευνόησε διαχρονικά και διακομματικά την δημιουργία και την ανεξέλεγκτη ανάπτυξη και επικράτηση της τάξης αυτής, πράγμα απαραίτητο για την άντληση των απαραίτητων ψήφων. Με την πολιτική αυτή επιλογή φτάσαμε να καταναλώνουμε πολύ περισσότερα από όσα παράγουμε, πράγμα φυσικό, όταν οι παρασιτούντες είναι αναλογικά περισσότεροι και άπληστοι. Οι κυβερνώντες από την πλευρά τους φροντίζουν μέσα από συνειδητές επιλογές τους, εξυπηρετώντας αποκλειστικά τα δικά τους κομματικά και προσωπικά συμφέροντα, να μας ρίχνουν στα δόντια των δανειστών και των τοκογλύφων.
Ο καθένας μας μπορεί εύκολα να εντοπίσει τους εκπροσώπους της παρασιτικής τάξης στον χώρο του, στο κάθε κόμμα, στη δουλειά του, στον κοινωνικό του περίγυρο, ακόμη και στην οικογένειά του. Το πρόβλημα είναι, πως βρίσκονται διεσπαρμένοι παντού και δεν εντοπίζονται σε συγκεκριμένο χώρο, είναι κάτι σαν διάχυτος κακοήθης μεταστατικός καρκίνος. Αν δεν ξεφύγουμε από τον θανάσιμο εναγκαλισμό των παρασίτων, που χρόνια τώρα ζουν εις βάρος της κοινωνίας, τότε θα πεθάνουμε μαζί τους, αφού πρώτα θα έχουν απομυζήσει και θα έχουν καταστρέψει ότι παραγωγικό και ελπιδοφόρο έχει απομείνει.
Παρά τις συνεχείς ανθρωποθυσίες, παρά την διάλυση του παραγωγικού τμήματος της Ελληνικής κοινωνίας, για χάρη των κομματικών παρασίτων, το πολιτικό σύστημα επιμένει να ταΐζει με τις σάρκες των παραγωγικών τάξεων όλους αυτούς τους πτωματοφάγους, συνεχίζει να διορίζει ημέτερους, γιατί είναι αυτοί που με τις ψήφους τους παρέχουν στους πολιτικούς το πρόσχημα της ψευδεπίγραφης δημοκρατικής νομιμοποίησης τους.
Οι ίδιοι πολιτικοί επιβάλλουν στις παραγωγικές τάξεις ληστρική φορολογία. Πληρώνουμε για να μας επιτρέπουν να κατοικούμε στα σπίτια μας, πληρώνουμε τέλη κυκλοφορίας και φόρο διοδίων για να μας επιτρέπουν να κυκλοφορούμε στους δρόμους, πληρώνουμε προκαταβολές φόρων, για να μας επιτρέπουν να ασκούμε το επάγγελμα μας, πληρώνουμε δυσανάλογα πολλά χρήματα, για να μας επιτρέπουν να έχουμε την χειρότερη ποιότητα ζωής, την χειρότερη περίθαλψη, την χειρότερη ασφάλεια, την χειρότερη παιδεία και την χειρότερη δικαιοσύνη στην Ευρώπη και επιπλέον σε κάθε οικονομική μας συναλλαγή 24% ΦΠΑ, για ότι χρήμα περισσεύει, από τα πολλαπλώς φορολογημένα εισοδήματά μας, για να αγοράσουμε τα απαραίτητα τρόφιμα, ρούχα, νερό, ενέργεια, φάρμακα και κάθε είδους υπηρεσίες, πράγματα απαραίτητα για την επιβίωση μας.
Οι πολιτικοί και τα όργανα τους, για τις αξιοθρήνητες υπηρεσίες που παρέχουν, ζητούν όλο και περισσότερα. Με πρόσχημα τα μνημόνια, τους πολέμους και τις διεθνείς συγκυρίες και με πρόσχημα ότι μαζί τα φάγαμε, προκαλούν την καταστροφή της χώρας, για να σώσουν τα αντιδημοκρατικά τους, καταχρεωμένα κόμματα, σε αγαστή συνεργασία με τις αδηφάγες τράπεζες και τα μέσα μαζικής διαφθοράς και εξαπάτησης.
Είναι επιλεκτικά ανίκανοι και σκόπιμα άχρηστοι, γιατί είναι συνειδητή επιλογή τους ένα διαλυμένο κράτος, στο οποίο θα μπορούν να διαφεντεύουν, κρατώντας πολύ χαμηλό το οικονομικό, το μορφωτικό, το κοινωνικό επίπεδο και το ηθικό του λαού.
Τέτοιοι πολιτικοί δεν έχουν πια θέση σ’ αυτή τη χώρα, ούτε στην συνείδησή μας. Δεν έχουμε ανάγκη από άλλους κομματάρχες, πράκτορες ξένων οικονομικών και πολιτικών συμφερόντων στη χώρα μας. Χρειαζόμαστε άλλου είδους πολιτικούς, που θα αγαπούν τη χώρα τους και θα εκπαιδεύσουν Δημοκρατικούς πολίτες και άλλη δημόσια διοίκηση, που θα υπηρετεί τον φορολογούμενο πολίτη.
Θα σας ψηφίσουμε με την ελπίδα ότι θα βγάλετε την χώρα από παγίδα. Γνωρίζουμε όμως οτι, αν το τολμήσετε, όλο το παρασιτικό κύκλωμα μέσα και έξω από την Ελλάδα, θα πέσει επάνω σας, με κάθε τρόπο, ώστε τίποτα να μην αλλάξει. Αν τα καταφέρετε τότε θα σας γράψει η ιστορία με χρυσά γράμμα.
Ιθαγένεια δηλώνει τη νομική και πολιτισμική σχέση ενός ατόμου με ένα έθνος. Έχει έμφαση στην καταγωγή, τη γλωσσική/πολιτισμική ταυτότητα και συχνά κληρονομείται. Σημαίνει πως κάποιος ανήκει σε έναν λαό λόγω γεννήσεως ή καταγωγής. Ετοιμολογία «ιθύ» (απευθείας εκ προγόνων) + “γένος”.
Υπηκοότητα: δηλώνει τη νομική σχέση ενός ατόμου με ένα κράτος. Μπορεί να αποκτηθεί με πολιτογράφηση, ανεξαρτήτως καταγωγής ή εθνοτικής ταυτότητας. Περιλαμβάνει υποχρεώσεις και δικαιώματα (π.χ. ψήφος, στρατιωτική θητεία, προστασία από το κράτος).
Με ένα απλό παράδειγμα γίνεται κατανοητή η διαφορά :
Ένα παιδί με Έλληνες γονείς που γεννιέται στην Αυστραλία έχει ελληνική ιθαγένεια λόγω καταγωγής, και αυστραλιανή υπηκοότητα, αν την αποκτήσει από το κράτος εκεί.
Ένας μετανάστης που ζει χρόνια στην Ελλάδα και πολιτογραφείται αποκτά ελληνική υπηκοότητα, αλλά όχι ιθαγένεια υπό την εθνοπολιτισμική έννοια.
Ένας από τους πυλώνες της πορείας της Παγκοσμιοποίησης είναι η λαθρομετανάστευση και μέσω αυτής η ισλαμοποίηση της Δύσης. Ο νέος νόμος για την απόδοση Ιθαγένειας έχει ρυθμίσεις που επιτρέπουν την απόδοση Ιθαγένειας σε μετανάστες.
Σύμφωνα με τον Παναγιώτη Τερπάνδου, ένα από τα επιχειρήματα των οπαδών της Νέας Τάξης είναι και η ρήση του Ισοκράτη (436 π.Χ. – 338 π.Χ.) που την διαδίδουν και την τοποθέτησαν ακόμη σε δημόσια κτίρια και βιβλία το εξής απόσπασμα από τον Πανηγυρικόν του Ισοκράτους:
«Τοσούτον δ’ απολέλοιπεν η πόλις ημών περί το φρονείν και λέγειν τους άλλους ανθρώπους, ώσθ’ οι ταύτης μαθηταί των άλλων διδάσκαλοι γεγόνασι και το των Ελλήνων όνομα πεποίηκε μηκέτι του γένους αλλά της διανοίας δοκείν είναι, και μάλλον Έλληνας καλείσθαι τους της παιδεύσεως της ημετέρας ή τους της κοινής φύσεως μετέχοντας».
Απόδοση: «Τόσο πολύ λοιπόν άφησε πίσω η πόλη μας (η Αθήνα) τους υπολοίπους ανθρώπους, στην σοφία και στον λόγο, ώστε οι μαθητές της δάσκαλοι των άλλων έγιναν και το όνομα των Ελλήνων χαλκεύτηκε ώστε να μη αναφέρεται στην καταγωγή αλλά να νομίζεται (δοκείν) ότι στηρίζεται στην παιδεία που έχουν, και περισσότερο να καλείται Έλληνας αυτός που μετέχει στην δική μας παιδεία (της αθηναϊκής) παρά αυτός που έχει κοινή φυλετική καταγωγή».
Για να στηρίξει το επιχείρημα ότι “Έλληνας είναι όποιος μετέχει στην Ελληνική παιδεία”, ο συνθηματολογικώς προγραμματισμένος νους αναφέρεται σε αυτό το πολλυμασημένο χωρίον, έχοντας δεχτεί αμάσητη την ερμηνεία των λεγόμενων του μεγάλου φιλοσόφου, ο οποίος ουσιαστικώς εννοούσε ειρωνικά ότι “θεωρούν τους εαυτούς τους Έλληνες όσοι μετέχουν στην Αθηναική παιδεία“…. και όχι ότι “Έλληνες είναι όσοι μετέχουν στην ημετέρα παιδεία” ή ότι εμείς πρέπει να τους θεωρούμε Έλληνες.
Εξ άλλου, την πραγματική στάση του Ισοκράτους για τους ξένους/αλλοδαπούς την διαβάζουμε παρακάτω στο ίδιο πόνημά του, τον Πανηγυρικόν, και έχει οικουμενική αξία, εφόσον ισχύει για κάθε έθνος γύρω από τον άνθρωπο:
“…δεν είναι πατροπαράδοτη συνήθεια των Ελλήνων να διευθύνουν οι ξενοφερμένοι τους αυτόχθονες, ούτε και όσοι ευεργετήθηκαν τους ευεργέτες τους, ούτε και αυτοί που έπεσαν στα γόνατα θερμοπαρακαλώντας όσους τους δέχτηκαν με καλοσύνη και ανθρωπιά.”
Ούτε θέλω να σκεφτώ πως θα αισθανόταν ο Ισοκράτης εάν έβλεπε την την παραποίηση του λόγου του, αλλά και την κυριαρχία αλλοδαπών στις γειτονιές της γενέτειράς του, όπου έχουν εκτοπιστεί οι Έλληνες από τους πρώτους.
Αντισταθείτε στην ισοπέδωση των ηλιθίων με γνώσεις.
-Παναγιώτης Τερπάνδρου-
Είναι ο Έλληνας θέμα Παιδείας ή Καταγωγής;
Η ρήση του Ισοκράτη και η αντίθετη οπτική
Η φράση του Ισοκράτη: «Τῷ τῆς Ἑλληνικῆς παιδεύσεως μετέχοντι, μᾶλλον Ἕλληνα ἢ τῷ τοῦ γένους μετέχοντι νομίζομεν» έχει μείνει στην ιστορία ως ένας ύμνος στον ελληνικό πολιτισμό. Υποστηρίζει ότι Έλληνας δεν είναι μόνο όποιος κατάγεται από το ελληνικό γένος, αλλά κυρίως όποιος συμμετέχει και ενστερνίζεται την ελληνική παιδεία. Πίσω από αυτή τη θέση αναδύεται μια κοσμοπολίτικη, ανθρωπιστική θεώρηση, που παραμένει επίκαιρη μέχρι σήμερα.
Όμως, αυτή η άποψη δεν είναι και η μοναδική. Πολλοί μελετητές, στοχαστές και πολίτες προβάλλουν μια αντίθετη θεώρηση, η οποία στηρίζεται στη σημασία της καταγωγής και της εθνοπολιτισμικής συνέχειας.
Η θέση του Ισοκράτη: Οικουμενικός Ελληνισμός
Ο Ισοκράτης, ένας από τους σπουδαιότερους ρήτορες του 4ου αιώνα π.Χ., με τον «Πανηγυρικό» του, δεν προβάλλει την ελληνικότητα ως φυλετικό χαρακτηριστικό. Αντίθετα, προτείνει ένα πολιτισμικό μοντέλο ταυτότητας. Για εκείνον, η ελληνική παιδεία – δηλαδή η γνώση, η ηθική, η φιλοσοφία, ο πολιτικός λόγος – είναι ο πυρήνας που ορίζει την έννοια «Έλληνας». Σ’ έναν κόσμο όπου τα ελληνικά ιδεώδη είχαν αρχίσει να εξαπλώνονται σε μη ελληνικούς λαούς, ο Ισοκράτης προτείνει μια νέα βάση ταυτότητας: την εκούσια συμμετοχή στον ελληνικό πολιτισμό.
Αυτή η άποψη υπήρξε πρόδρομος του ελληνορωμαϊκού κοσμοπολιτισμού και βρήκε απήχηση σε μετέπειτα εποχές: από την ελληνιστική περίοδο μέχρι τον Διαφωτισμό, πολλοί υιοθέτησαν το πνεύμα της ιδέας ότι η παιδεία μπορεί να υπερβεί τα σύνορα της φυλής.
Η αντίθετη άποψη: Η καταγωγή ως θεμέλιο της ταυτότητας
Από την άλλη πλευρά, υπάρχει η άποψη ότι η ελληνικότητα δεν μπορεί να αποσυνδεθεί από την ιστορική, βιολογική και πολιτισμική καταγωγή. Υποστηρίζεται πως η ένταξη σε ένα έθνος απαιτεί κάτι βαθύτερο από την εκπαίδευση: απαιτεί ρίζες, συνέχεια, αίμα, μνήμη.
Αυτή η θέση προειδοποιεί ότι η πολιτισμική αφομοίωση χωρίς καταγωγικό δεσμό μπορεί να δημιουργήσει τεχνητές ταυτότητες, που δεν έχουν βιώματα και ιστορική σύνδεση με το έθνος. Η ελληνική ιστορία, άλλωστε, διατήρησε τη συνοχή της μέσα από τη δύναμη της κοινής καταγωγής, της γλώσσας, της θρησκείας και της οικογένειας.
Ορισμένοι επικαλούνται και τον Αριστοτέλη, ο οποίος αναφέρεται σε διακρίσεις μεταξύ Ελλήνων και βαρβάρων στη βάση «φύσης» – υπονοώντας μια πιο “γενετική” προσέγγιση της εθνικότητας.
Παιδεία ή Καταγωγή; Μια επίκαιρη συζήτηση
Η αντίθεση αυτών των δύο απόψεων επανέρχεται δυναμικά στη σύγχρονη κοινωνία, ιδίως στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης, των μεταναστευτικών ροών και των συζητήσεων για την απονομή της ιθαγένειας.
Η μία άποψη προάγει την ένταξη μέσω πολιτισμού, θεωρώντας ότι η ελληνικότητα είναι κάτι που μπορεί να αποκτηθεί από κάθε άνθρωπο που την επιλέγει. Η άλλη τονίζει τη διατήρηση της ιστορικής ταυτότητας, προειδοποιώντας για τον κίνδυνο αποδόμησης του έθνους αν χαθεί η έννοια της καταγωγικής συνέχειας.
Και οι δύο έχουν ισχυρά επιχειρήματα. Η παιδεία προσφέρει τη δυνατότητα εξευγενισμού και ένταξης, αλλά η καταγωγή παρέχει βάθος, ιστορική ταυτότητα και κοινή μνήμη. Αλλά η παιδεία έχει από χρόνια καταληφθεί από τους νεοταξίτες και πλέον ακόμη και οι μετέχοντες νέοι Έλληνες χάνουν την Ελληνικότητα τους, ούτε λόγος βέβαια για τους αλλοδαπούς. Θυμηθείται την αλοίωση της Ιστορίας στα σχολικά βιβλία (συνωστισμός στην Σμύρνη), τις έμφυλες ταυτότητες, την αφαίρεση των θρησκευτικών συμβόλων στις σχολικές αίθουσες.
Συμπέρασμα
Η ρήση του Ισοκράτη είναι υψηλής πολιτικής και πνευματικής αξίας, εκφράζοντας μια ουμανιστική αντίληψη της ταυτότητας. Όμως, η ανάγκη προστασίας της πολιτισμικής και εθνικής συνέχειας είναι επίσης υπαρκτή.
Λένε ότι η σύνθεση των δύο οπτικών ίσως αποτελεί τη μόνη ασφαλή (?) οδό: μια ελληνικότητα που στηρίζεται στην παιδεία, χωρίς να ξεχνά τις ρίζες της.
Θεωρητικά θα μπορούσε η Ελλάδα να είναι ένα έθνος με καταγωγή, αλλά και με πύλες ανοιχτές σε όσους ειλικρινά ποθούν να γίνουν μέρος του μέσω της αληθινής παιδείας.
Δεν μπορεί όμως όταν η ΝΤΠ εργαλειοποιούν την παρουσία των αλλοδαπών προκειμένου να αλώσουν την χώρα, να υποκαταστήσουν τον γηγενή πληθυσμό της και μάλιστα θρασύτατα ποινικοποιούν κάθε αντίθετη άποψη ως φασιστική. Είναι θέμα επιβίωσης πλέον.
Αυτοί…..
Μπορούν αυτοί να αλλάξουν μετέχοντας στην, νεοταξικά καθοδηγούμενη Ελληνική παιδεία ? Στην Ευρώπη πάντως δεν ενσωματώθηκαν, η Αγγλία ήδη έχει καταληφθεί.
Μια συγκλονιστική συνέντευξη του Τούρκου ακαδημαϊκου και ιστορικού Τανέρ Ακσάμ, στην διαδικτυακή εφημερίδα Ahval. Έχει προβληθεί από πολυάριμα Ιστολόγια. Την δημοσιευουμε και εμείς με πηγή άρθρο του Γιώργου Αυγερινού στο Ιστολόγιο της Ελευθεροτυπίας, όπου μπορείτε να δείτε και το πλήρες βιογραφικό του Taner Akcam εδώ
Taner Akcam
Ο έγκριτος καθηγητής γράφει: «Στην πραγματικότητα το μόνο πράγμα που έπρεπε να πει κανείς για το θέμα της Αγίας Σοφίας είναι «ανάρμοστο” και «ντροπή».
Σκέπτομαι, όμως, ότι οι συνομιλητές μου δεν διαθέτουν την πολιτιστική λεπτότητα να αντιληφθούν το νόημα αυτών των λέξεων. Γι αυτό θα μιλήσω ανοιχτά για το θέμα και με τον τρόπο που θα τον καταλάβουν. Αυτό που έγινε στην Αγία Σοφία είναι ένα ξεκάθαρο δείγμα βαρβαρότητας. Αποτελεί την διακήρυξη των Τούρκων ότι είναι απολίτιστοι και καταστροφικοί.
Γιατί;
Επειδή με αυτό που έκαναν δήλωσαν σε όλο τον κόσμο ότι «όσο κι αν ζούμε στον 21ο αιώνα διατηρούμε τη νοοτροπία του κατακτητή του 1453.
Εμείς ακόμα και στον 21ο αιώνα δεν έχουμε την αγωνία να προστατεύσουμε μια παγκόσμια κληρονομιά της ανθρωπότητας».
Δεν έχουμε αποθέματα πολιτισμού για να πάμε πάρα πέρα την πολιτιστική κληρονομιά που μας κληροδότησαν. Δεν έχουμε να προσθέσουμε ούτε ένα λιθαράκι στην παγκόσμια κληρονομιά.
Εμείς δεν μπορούμε να δημιουργήσουμε μια νέα πολιτισμική αξία. Μπορούμε μόνο να την κατακτήσουμε, να την χαλάσουμε, να την γκρεμίσουμε και να την καταστρέψουμε. Αυτό συνέβη με ένα από τα σπουδαιότερα μνημεία της παγκόσμιας κληρονομιάς , την Αγία Σοφία, που μετατρέψαμε σε τζαμί και την κατακτήσαμε ξανά όπως το 1453, αλλά στον 21ο αιώνα.
Αυτό που έγινε είναι μια πολιτισμική καταστροφή.
Μήπως ο Ερντογάν και ο Μπαχτσελί θα καταλάβουν τώρα τα αίτια της εξαιρετικά αρνητικής εικόνας που επικρατεί στον κόσμο έναντι των Τουρκων;
Πολιτισμοί και καταστροφικοί λαοί
Ο Ρώσος διανοούμενος του 19ου αιώνα Nikolay Denilevski έκανε μια διάκριση μεταξύ των κοινωνιών που δημιουργούν πολιτισμό κι εκείνων που τον καταστρέφουν. Απαριθμεί με χρονολογική σειρά αυτούς που δημιούργησαν δέκα είδη πολιτισμών Αιγύπτιοι, Κινέζοι, Ασσύριοι, Βαβυλώνιοι, Φοίνικες, Κελντανί, Ινδοί, Πέρσες, Έλληνες, Ρωμαίοι, Άραβες, Ευρωπαίοι και συνεχίζει:
Παράλληλα με αυτούς τους θετικούς πολιτισμούς υπήρξαν παράγοντες, όπως οι Ούννοι, οι Μογγόλοι και οι Τούρκοι που έλαμψαν κατά διαστήματα και μετά έσβησαν και χάθηκαν. Όλοι αυτοί εκπλήρωσαν το καταστροφικό τους καθήκον, συνέβαλαν στο θάνατο θνησιγενών πολιτισμών και αφού διασκόρπισαν τα απομεινάρια τους επιστρέφουν στην ασημαντότητα τους και χάνονται. Αυτούς μπορούμε να τους χαρακτηρίσουμε αρνητικούς παράγοντες της Ιστορίας¨.
Έχουν λεχθεί πάρα πολλά πράγματα σε βάρος των Τούρκων στη Δύση. Όχι μόνο οι διανοούμενοι αλλά και απλοί άνθρωποι εκφράστηκαν για την καταστροφική τάση πολιτισμών των Τούρκων.
«Οι Τούρκοι ποδοπατούν σε κάθε βήμα που κάνουν στην Βαλκανική Χερσόνησο τα έργα πολιτισμού χιλιάδων χρόνων».
«Ο Τούρκος όπου βρει δένδρο θα το κόψει».
«Οι Τούρκοι εξαφάνισαν παντού πολιτισμούς και δεν προστάτευσαν ποτέ αυτά που βρέθηκαν στην ιδιοκτησία τους»
«Δεν είναι με κανένα τρόπο πολιτισμένος λαός και δεν κατάφερε να σταθεί αντάξια στο επίπεδο πολιτισμού των εδαφών που κατέκτησε».
«Δεν καρπίζει τίποτα στο έδαφος που πάτησε το πόδι Οθωμανού».
«Ξεράθηκαν και δεν φυτρώνουν ούτε χορτάρια εκεί που πάτησαν Οθωμανοί»
Οι Οθωμανοί δεν έκαναν τίποτα άλλο από το να καίνε , να ρημάζουν, να καταστρέφουν τα μέρη που κατέκτησαν. Σε ορισμένες πηγές μάλιστα αναφέρεται ότι η καταστροφική μανία και η αναλγησία των Τούρκων δεν στρέφεται μόνο έναντι των ξένων.
Οι Τούρκοι αξιωματούχοι πνίγουν και σκοτώνουν βάρβαρα τους δικούς τους ανθρώπους όταν αισθανθούν την παραμικρή υποψία.
Εάν τώρα επαναληφθούν όλα αυτά θα μπορέσει ο Ερντογάν και ο Μπαχτσελί να πουν όχι δεν είναι έτσι; Κοιτάξτε σε τι χάλια οδήγησαν τη χώρα.
Καταπιέζεται, βασανίζεται και φυλακίζεται κάθε άνθρωπος που ασκεί την παραμικρή κριτική έναντι της εξουσίας. Αυτά που καταστρέφουν δεν είναι μόνο άνθρωποι.
Τόσο η πολιτιστική κληρονομιά όσο και το φυσικό περιβάλλον εισπράττουν αρκούντως το μερίδιο τους.
Αυτό που κάνουν είναι μια φοβερή, απεριόριστη χρήση δύναμης, η οποία δεν είναι τίποτα άλλο παρά η αδηφαγία της καταστροφικής μανίας του φανατισμού.
Στην πραγματικότητα ο Ερντογάν και ο Μπαχτσελί εκπροσωπούν την παραδοσιακή βαρβαρότητα και τάση καταστροφής που έχει βαθιές ρίζες σε αυτό τον τόπο.
Σήμερα η Μικρά Ασία είναι γεμάτη με κατεστραμμένες εκκλησίες και ιερούς τόπους που χρησιμοποιούνται είτε ως στάβλοι είτε ως αποθήκες
Το δίδυμο Ερντογάν-Μπαχτσελί (μπορείτε να προσθέσετε και τον Περιντσέκ) είναι οι εκπρόσωποι της καταστροφικής παράδοσης που έκαψε, γκρέμισε την Μικρά Ασία και δεν περιορίστηκε μόνο στον εκτοπισμό και τον αφανισμό ανθρώπων αλλά επεκτάθηκε και στην πολιτιστική κληρονομιά.
Η τουρκική μανία καταστροφής και εξόντωσης βρίσκονται στην εξουσία ως συνασπισμός Ερντογάν-Μπαχτσελί. Για αυτό τον λόγο η αντίσταση σε αυτούς πρέπει να εκληφθεί ως αγώνας πολιτισμού για κάθε Τούρκο. Έχει ιδιαίτερη η σημασία η κράτηση στις φυλακές του Οσμάν Καβάλα, ιδρυτή του Ιδρύματος Πολιτισμού της Ανατολίας, που θέλει να να διασώσει την πολιτισμική κληρονομιά αυτού του τόπου.
Το θέμα συζήτησης είναι η δοκιμασία των Τούρκων με τον πολιτισμό. Στο τέλος θα κερδίσει ο Πολιτισμός.
Οι Βυζαντινοί κλείστηκαν στην Αγία Σοφία , τις τελευταίες μέρες της αυτοκρατορίας και περίμεναν να τους σώσει ο θεός. Το ίδιο κάνει τώρα και ο Ερντογάν, καταφεύγει στην Αγία Σοφία για να σωθεί. Οι φτωχοί άνθρωποι που δεν μπορούν να ταϊσουν τα παιδιά τους τι θα κάνουν; Θα πάνε στον ναό να προσευχηθούν για να λύσουν τα προβλήματά τους που οφείλεται στην κακοδιαχείριση του σουλτάνου;
Πέρα από τους λεονταρισμούς και τα φτηνά πολιτικά τεχνάσματα καλά θα κάνει ο σουλτάνος να διαβάσει τι έλεγε ο Κικέρων που έζησε π.Χ. «Τους ιερούς χώρους δεν τους αγγίζεις όχι μόνο με το χέρι αλλά ούτε με τη σκέψη»
ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΚΥΠΡΟΣ ΣΗΜΕΡΑ
Είκοσι χιλιάδες εικόνες από τον 8ο έως τον 20ό αιώνα κατεστραμμένες, 16.000 ψηφιδωτά και εικόνες κλεμμένες, όπως και 60.000 κειμήλια. Εκατοντάδες από τις 520 εκκλησιές της κατεχόμενης Κύπρου έχουν ξεγυμνωθεί από τις τοιχογραφίες τους (επισήμως 133) και έχουν μετατραπεί σε στάβλους, τζαμιά, αποθήκες και καζίνα (!), νεκροταφεία έχουν συληθεί, μουσεία έχουν αδειάσει και σπάνιοι αρχαιολογικοί θησαυροί έχουν κάνει φτερά.
Από ανάρτηση του Π.Τ στο Meta όπου αναφέρεται επιγραμματικά στην υπογεννητικότητα :
Διασταύρωσα μια ανάρτηση του φίλου Δημήτρη Δικαιοσθένη και δυστυχώς επαληθεύεται:
1ο τρίμηνο 2025.
Γεννήσεις: 16.092
Θάνατοι : 34.213
Οι γεννήσεις των Ελληνογενών είναι πλέον λιγότερες από το μισό των θανάτων. Και το χειρότερο; Ελλείψει παιδείας και Ελληνικού περιβάλλοντος, οι λίγοι Ελληνογενείς δεν εξελίσσονται σε Έλληνες.
Το Υπουργείο Οικογένειας ανύπαρκτο. Ούτε καν ασχολείται με το δημογραφικό. Μόνο με τις woke αηδίες.
Το αποτέλεσμα; ΤΙ ΤΟ ΕΙΔΟΣ ΠΟΥ ΠΛΗΘΑΙΝΕΙ ΣΕ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΠΕΘΑΙΝΕΙ!
Σκισμένα τζιν ακριβοπληρωμένα, που ούτε λέτσοι θα φορούσαν... Αξύριστ-ατημέλητοι με κότσους και τσουλούφια, σκουλαρήκια, τατουάζ, φιγουράρουνε στην πλαζ... Ανελλήνιστες μορφές. Λες να πταίει ο … καφές; Σαραντάχρονα μπακούρια, γεροντοκόρες μεσ' την φούρια, αγάπη ψάχνουν σε ΤV... μα καταλήγουν μοναχοί.. Με βόλτα σκύλο ή γατί…
Άτεκνοι συνταξιούχοι, Δημοσίου προνομιούχοι παίζουν Λόττο, παίζουν τάβλι, το αργόσχολο σουραύλι... Άδειες Παιδικές Χαρές, πλήρεις σκύλων κοπριές… Και οι λίγοι νέοι μακαρίζουν Αμερική, και πιθηκίζουν... Πέφτουν των τα παντελόνια. (Ουδείς των δεν δουλεύει) Είναι ξένα τα γκαρσόνια!
Μασημένη τους τροφή... του μπαμπά το μαγαζί. Όλο "selfies" για "τσεκ ιν" προτεταμένες γλώσσες, Τρίχα ψάξε, δεν θα βρεις… ξεπουπουλιασμένες κλώσσες. Ακουστικά στα αυτιά και βλέμματα χαμένα, μια ζωή "σπουδάζουν" κι ονειρεύονται τα ξένα. Μα κι αν όλοι σπουδαγμένοι, πες μου, που οι μορφωμένοι...;
Σαν τα στόματα ανοίγουν και τα πάντα γύρω θίγουν, μαλλιαρή λαλιά αρθρώνουν... Χωρίς τα 'νι' και 'σίγμα' τους, οι λέξεις μαραζώνουν. Greeklish πάντα στην γραφή! Και η γλώσσα; Σαν πορδή: «Γουάο, φίλε! Ο μι τζι! Κουλ ο τύπος! Face τζι τζι!" «Διαπολιτισμικά» πια τα σχολεία... συ τί θέλεις ιστορία; Δασκαλίσκοι μας διαβάζουν ότι "γάτες και πουλιά μονιάζουν..."
Όλοι κι όλα είναι ίδια, μέσ’ στην στάνη σαν τα γίδια! Αντιρησίας είσ' εσύ; Βούλωσέ το "ρατσιστή"! Αντιρατσιστικούς ψηφίσαν νόμους. Θα σου στείλουν κι αστυνόμους!
Τί μας λες; "Ελληνισμός"; Αυτό κι αν είναι "Φασισμός"! Τους προγόνους σαν ‘παινέσεις, ετοιμάσου να πονέσεις... Τούρκος, Σλάβος, ό,τι νά 'ναι! Μη πεις "Έλλην"... Θα σε φάνε! «Πατριώτη» αν σε πούνε, κάλιο μάτια να σου βγούνε Ρετσινιά" είναι μεγάλη! Θα σου σπάσουν το κεφάλι...! Το "διαφορετικό" να αγκαλιάσεις! Το δικό σου να ξεχάσεις!
Νεοταξίτης ενταγμένος, μπαίνεις μόνο αλεσμένος. Βάσει "τύπων" πια η σκέψη! Φαντασία; Έχει στερέψει... Το ποτάμι δεν γυρίζει - το νερό δεν καθαρίζει! Κι αν τα βλέπεις άνω κάτω, μπες κι εσύ να πιάσεις πάτο. Βάλε κρίκο και στην μύτη για ... γεώτρηση στην κοίτη. Ροκ, ρέιβ, σόουλ και ποπ! Τζαζ, προγκρέσιβ και χιπ χοπ ! Άνευ Μούσας "μουσική...", πάνω κάτω η κεφαλή! Άνα χείρας το σφηνάκι για να "ρίξεις" γκομενάκι...
Γεροροκάδες τσακισμένοι, αριστερίσκοι βολεμένοι, χέρι χέρι gay parade... Λεμονάδα; Lemonade! Μαλλιαρή ψευτοκουλτούρα, κι εκδηλώσεις με μαστούρα... Τσιγαράκι, εσπρεσάκι, σαγιονάρες στο παπάκι...με εξέχουσα κοιλία, αμιγής γελοιογραφία!
ΤΙ ΤΟ ΕΙΔΟΣ ΠΟΥ ΠΛΗΘΑΙΝΕΙ ΣΕ ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΠΕΘΑΙΝΕΙ!! Τί κι αν ζω στην χώρα του φωτός; Τώρα πια αλλοδαπός! «Πώς καταντήσαμε έτσι;» Μερικοί θ' αναρωτιέστε... Κι όμως, όλα εξηγούνται αν τους μύθους δεν βαριέστε! Αν Οδύσσεια θυμάστε, για την Κίρκη να διαβάσ’τε. Οι συντρόφοι του Οδυσσέα μπεκροπίνανε παρέα… Τους πότισε η Κίρκη με κρασί γεμάτο λήθη. ΚΑΙ ΣΑΝ ΞΕΧΑΣΑΝ ΠΩΣ ΗΣΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΑΥΤΟΙ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΘΗΚΑΝ ΣΕ ΓΟΥΡΟΥΝΙΑ. (Παναγιώτης Τερπάνδρου Ζαχαρίου εποίησεν)
Μεταφράζω από τα γερμανικά αποσπασματικά, τί διηγείται ο Οδυσσέας του Feuchtwanger, μετά την επιστροφή του στην Ιθάκη, για την περιπέτειά του με την Κίρκη:
«Όταν ημέρεψα την Κίρκη και μοιράστηκα μαζί της το ομορφοστρωμένο κρεββάτι, κίνησα να πάω να επαναμεταμορφώσω τους συντρόφους. Στα χέρια κρατούσα το ιαματικό χορτάρι, που μού είχε δώσει ο Ερμής, ο αγγελιοφόρος των θεών, το μαγικό βοτάνι μώλυ· η ρίζα του είναι μαύρη, κάτασπρο σαν το γάλα το άνθος του και θεϊκή η δύναμή του. Όταν έφτασα στο χοιροστάσιο, βρήκα όλους τους συντρόφους μαζεμένους, είκοσι δύο τον αριθμό. (…) Τους φώναξα, κουνώντας την παντοδύναμη ρίζα, και τους είπα: “Σηκωθείτε, φίλοι, αγαπημένοι σύντροφοι, ελάτε, ν᾽ αγγίξω στο αγκαθωτό δέρμα σας το ιαματικό βοτάνι. Έτσι και σάς αγγίξω, θα επανέλθει και πάλι η ανθρώπινη μορφή, τα μακριά, όρθια πόδια, το λείο δέρμα και η προσφιλής ανθρώπινη φωνή”.
Αυτοί εντωμεταξύ, καθώς με άκουγαν, στριμώχνονταν στη γωνιά, και από μένα μακριά, προφανώς φοβισμένοι από μένα και το βότανό μου. (…) “Ακούστε με ωστόσο, φίλοι, και νιώστε με. Ο μεγάλος θεός Ερμής μού έδωσε αυτό το βότανο, το μώλυ, να λύσω τα εχθρικά μάγια. Αφήστε ν᾽ακουμπήσω το τρίχωμα, και γίνετε πάλι άνθρωποι. Αποκτήστε πάλι γνώριμη μορφή”. Εντούτοις αυτοί ακόμα πιο φοβισμένοι και από πρίν, σπρώχνονταν μακριά και γρύλιζαν, σαν κάτι κακό να τους επέκειτο, και μια και η πόρτα του χοιροστασίου ήταν ανοιχτή, τράπηκαν σε φυγή. (…) τελικά σύρθηκα κρυφά και κατάφερα ν᾽ αγγίξω ένα από τα γουρούνια με το βότανό μου. Ευθύς έπεσε το δέρμα με τις άγριες τρίχες, και μπροστά μου στεκόταν ο σύντροφός μου Ελπήνωρ, ο πιο νέος από όλους μας, ένας μέτριος νεανίσκος, μήτε στον πόλεμο διακεκριμένος μήτε και με νου ιδιαίτερα ποικισμένος. Όρθιος μὲ ανθρώπινη μορφή στεκόταν εμπρός μου. Δεν μ᾽ έκλεισε όμως, όπως περίμενα, στην αγκαλιά του, δεν ζητωκραύγασε και δεν ήταν ευτυχής.
Αντιθέτως μέ έβριζε και μού έλεγε:
“Ήλθες κιόλας πάλι, κακέ, ασίγαστε; Θέλεις να μάς βασανίσεις εκ νέου, να εκθέσεις τα σώματά μας σε κινδύνους και να αναγκάσεις τις καρδιές μας να πάρουν νέες αποφάσεις, Ήταν γλυκά να είμαι, όπως ήμουνα, να κυλιέμαι στον ήλιο και στη λάσπη, ν᾽ απολαμβάνω το φαΐ και το πιοτί, να γρυλίζω και να είμαι ελεύθερος από αμφιβολίες: να πράξω τούτο ή εκείνο; Γιατί ήλθες και με κυνηγάς, για να γυρίσω στη μισητή προηγούμενη ύπαρξη;”
Έτσι έβριζε και καταριόταν κι έκλαιγε. Κατόπιν πήγε και ήπιε και μέθυσε καί έπεσε να κοιμηθεί επάνω στη στέγη του σπιτιού της Κίρκης. Οι άλλοι σύντροφοι όμως, τα γουρούνια, γύρισαν πίσω και τον ξύπνησαν με τα γρυλίσματα και τα αγκομαχητά τους. Ακόμα ναρκωμένος από το κρασί και από τον ύπνο, πλήρης βαρειάς νοσταλγίας, κύλησε προς τους συντρόφους. Αλλά δεν πέτυχε τη σκάλα κι έπεσε από τη στέγη στον θάνατο. …»
Αφορμή για την παρουσίαση του Κεμάλ, είναι συζήτηση για τα κακώς κείμενα στην χώρα μας, το κουβάρι διαπλοκής πολιτικής, δικαστικής εξουσίας, οικονομικών παραγόντων. Καταλήξαμε ότι δεν μπορούμε σαν μεμονωμένα άτομα να παλέψουμε την λερναία ύδρα της διαπλοκής. Κλείνοντας την συζήτηση ο συνομιλητής μου Νίκος.Π, με καληνύχτησε λέγοντας “Καληνύχτα Κεμάλ”.
Ο «Κεμάλ», θεωρείται και είναι ένα από τα αριστουργήματα που δημιούργησε η μουσική ιδιοφυΐα του Μάνου Χατζιδάκι και ο εμβληματικός ποιητικός λόγος του Νίκου Γκάτσου. Ο Μιχάλης Κωνσταντής, με την πάντοτε ευαίσθητη και πολύπλευρη ματιά και πένα του, παραθέτει όλα όσα θα θέλαμε να γνωρίζουμε για το «Άσμα Ασμάτων», όπως χαρακτηρίζει το «Κεμάλ». Ένα μανιφέστο της ανθρώπινης μοίρας, ένας ‘’κατασταλτικός’’ λίβελλος για τους ισχυρούς της γης, τους ‘’χαλίφηδες’’ όλου του κόσμου, που παίζουν στα ζάρια τις ανθρώπινες ζωές.
Ένα βαθύτατα ανθρώπινο τραγούδι που ξετυλίγει μέσα από τη μουσική και τους στίχους του την ατελέσφορη, την αδυσώπητη μοίρα πολλών ανθρώπων που θέλησαν ν’ αλλάξουν τον κόσμο και αντίκρισαν ‘’ικριώματα’’. Ένα πολιτικό μανιφέστο για την πολυτάραχη περιοχή της Μέσης Ανατολής που δυστυχώς παραμένει επίκαιρο, αφού το μαρτύριο και η ιδιότυπη γενοκτονία συνεχίζονται, καθόσον «αυτός ο κόσμος δε θα αλλάξει ποτέ». Αλλά και ένας διαχρονικός ύμνος αφύπνισης, ανθρωπιάς και αλληλεγγύης για όσους, παρά τις αντιξοότητες, επιμένουν να σηκώνουν κεφάλι, προσπαθώντας να τον αλλάξουν… ακούστε τον Κεμάλ από τον Μάριο Φραγκούλη εδώ
Πηγή «Κεμάλ» (Μάνος Χατζιδάκις – Νίκος Γκάτσος) : Η αληθινή ιστορία του Πρίγκηπα της Ανατολής – Του Μιχάλη Κωνσταντή
Ακούστε την ιστορία του Κεμάλ Ενός νεαρού πρίγκιπα της ανατολής. Απόγονου του Σεβάχ του θαλασσινού. Που νόμισε ότι μπορεί να αλλάξει τον κόσμο. Αλλά πικρές οι βουλές του Αλλάχ και σκοτεινές οι ψυχές των ανθρώπων.
Στης ανατολής τα μέρη μια φορά και ένα καιρό. Ήταν άδειο το κεμέρι μουχλιασμένο το νερό. Στη Μοσσούλη τη Βασσόρα στην παλιά τη χουρμαδιά πικραμένα κλαίνε τώρα της ερήμου τα παιδιά.
Κι ένας νέος από σόι και γενιά βασιλική αγροικάει το μοιρολόι και τραβάει κατά εκεί. Τον κοιτάν οι βεδουίνοι με ματιά λυπητερή κι όρκο στον Αλλάχ τους δίνει πως θ’ αλλάξουν οι καιροί.
Σαν ακούσαν οι αρχόντοι του παιδιού την αφοβιά, ξεκινάν με λύκου δόντι και με λιονταριού προβιά, απ’ τον Τίγρη στον Ευφράτη, απ’ τη γη στον ουρανό, κυνηγάν τον αποστάτη να τον πιάσουν ζωντανό
Πέφτουν πάνω του τα στίφη σαν ακράτητα σκυλιά και τον πάνε στο Χαλίφη να του βάλει την θηλιά. Μαύρο μέλι, μαύρο γάλα ήπιε εκείνο το πρωί Πριν αφήσει στην κρεμάλα τη στερνή του την πνοή.
Με δύο γέρικες καμήλες μ’ ένα κόκκινο φαρί στου παράδεισου τις πύλες ο Προφήτης καρτερεί Πάνε τώρα χέρι χέρι κι είναι γύρω συννεφιά μα της Δαμασκού τ’ αστέρι τους κρατούσε συντροφιά.
Σ’ ένα μήνα, σ’ ένα χρόνο βλέπουν μπρος τους τον Αλλάχ Που από τον ψηλό του θρόνο λέει στον άμυαλο Σεβάχ Νικημένο μου ξεφτέρι, δεν αλλάζουν οι καιροί με φωτιά και με μαχαίρι πάντα ο κόσμος προχωρεί.
Καληνύχτα Κεμάλ αυτός ο Κόσμος δε θα αλλάξει ποτέ.. Καληνύχτα
