Δεν έχει άδικο ο Αντιπρόεδρος των ΗΠΑ Βανσ που κατηγορεί την Ευρωπαική Ένωση για ελλειμα δημοκρατίας και ότι φοβάται την ψήφο των πολιτών. Έβαλε η ΕΕ την Τουρκία από την πίσω πόρτα, μέτοχο στην άμυνα της Ευρώπης. Τελικά ποιος αόρατος μαέστρος, ποιοι είναι “ΑΥΤΟΙ”, που κατευθύνουν τις κυβερνήσεις της ΕΕ σε τέτοιες δραματικές αποφάσεις.
Στην ουσία άνοιξε η κερκόπορτα για να περάσει πλέον για τα καλά μια «ειδική σχέση» της Τουρκίας του Ταγίπ Ερντογάν με την ΕΕ, στην οποία η χώρα μας φαίνεται να έχει ελάχιστη (αν όχι αμελητέα) επίδραση.
Είναι δε χαρακτηριστικό ότι οι σχετικές αποφάσεις λήφθηκαν χωρίς την αρχή της ομοφωνίας (ώστε να μην έχει δικαίωμα βέτο η χώρα μας), αλλά και χωρίς συμμετοχή του Ευρωκοινοβουλίου. Διότι εκεί θα ήταν πιθανό να εκδηλωθούν σοβαρές αντιρρήσεις, μετά και την πρόσφατη έκθεσή του που ήταν καταπέλτης κατά της Τουρκίας, μπλοκάροντας την επανεκκίνηση των ενταξιακών διαπραγματεύσεων. Η Δημοκρατία στο μεγαλείο της !!!!!
Ο υπουργός Εθνικής Αμυνας εμφανίζεται να διαφωνεί ανοιχτά με την αποτίμηση που κάνει επισήμως ο κυβερνητικός εκπρόσωπος και η ηγεσία του υπουργείου Εξωτερικών για τον Κανονισμό SAFE και τις προϋποθέσεις που θέτει στη δυνητική συμμετοχή της Τουρκίας στα ευρωπαϊκά δάνεια με ευνοϊκούς όρους, συνολικού ύψους 150 δισεκατομμυρίων ευρώ, τα οποία θα είναι διαθέσιμα μέχρι το 2030 για τον επανεξοπλισμό της Ευρώπης. O κ. Δένδιας χαρακτήρισε «Κερκόπορτα» τον Κανονισμό SAFE, θεωρώντας προφανώς ότι το κείμενο του Κανονισμού, που υιοθετήθηκε με τη συναίνεση της Ελλάδας και της Κύπρου από το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο, καθιστά εταίρο την Τουρκία στην ευρωπαϊκή αμυντική αρχιτεκτονική, με ό,τι αυτό συνεπάγεται για τις ελληνοτουρκικές και τις ευρωτουρκικές σχέσεις. «Θα πρότεινα να ονομασθεί Κανονισμός της Κερκόπορτας, ο Κανονισμός SAFE, εφ’ όσον επιχειρηθεί από ορισμένους εταίρους να εφαρμοστεί με τεχνάσματα, ώστε να μην απαιτηθεί ομοφωνία για τη Συμφωνία με τρίτες χώρες», δήλωσε ο υπουργός κατά την ομιλία του σε εκδήλωση για την επέτειο της Αλωσης της Πόλης στις 29 Μαΐου 1453, που πραγματοποιήθηκε στον Μυστρά.
Αν όντως είναι μια διαφοροποίηση από την κατευθυνόμενη από “αυτους” πολιτική, σύντομα θα δούμε τον κ. Δένδια εκτός Υπουργείου Εθνικής Άμυνας. Βέβαια υπάρχει η περίπτωση με την φθορά που υφίσταται καθημερινά ο Προθυπουργός να προετοιμάζουν “αυτοί” τον νέο αντικαταστάτη του.
Τα σχόλια περιτεύουν
Ο Πάπας Φραγκίσκος προσέφερε στον Τούρκο Πρόεδρο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν ένα συμβολικό δώρο με την ονομασία “Άγγελος της Ειρήνης” κατά τη διάρκεια της επίσημης συνάντησής τους στο Βατικανό στις 5 Φεβρουαρίου 2018.
…………Τώρα θα εξεταστεί που τοποθετούνται μέσα σε αυτό το πλαίσιο Ελλάδα και Τουρκία. Ξεκινώντας με την Ελλάδα, η χώρα μας και το Υπουργείο Εξωτερικών θα έπρεπε να στηρίξουν σθεναρά την Ινδία, ειδικά μάλιστα από την ώρα που η Τουρκία φανερά στηρίζει το Πακιστάν. Φαίνεται όμως ότι η ελληνική πλευρά έχει ολιγωρήσει με βάσει περιστατικό που έλαβε χώρα στις 6 Μαΐου 2025. Η ελληνική κυβέρνηση απαγόρευσε συγκέντρωση Ινδών μεταναστών στην Ελλάδα κατά της τρομοκρατίας έξω από την πακιστανική πρεσβεία. Μάλιστα αρχικώς, οι Ινδοί είχαν συγκεντρωθεί στο Κολλέγιο Αθηνών και είχαν λάβει άδεια για να προχωρήσουν στη συγκέντρωση αυτή που ήταν προγραμματισμένη στις 5 το απόγευμα.
Η αστυνομία προχώρησε σε ελέγχους διαβατηρίων των Ινδών χωρίς κανένα λόγο ενώ όλα αυτά τα χρόνια όταν Πακιστανοί κάνουν συγκεντρώσεις έξω από την Ινδική πρεσβεία κανείς δεν τους ελέγχει. Ανάμεσα στους Πακιστανούς που έχουν διαδηλώσει ανενόχλητοι υπέρ του Ισλάμ στην Ελλάδα υπήρξε και ο λόρδος Ναζίρ Άχμεντ του Ρότερχαμ, πρώην μέλος της Βρετανικής Βουλής των Λόρδων, ο οποίος καταδικάστηκε τον Ιανουάριο του 2022 για απόπειρα βιασμού ανήλικης και σεξουαλική επίθεση σε ανήλικο αγόρι, εγκλήματα που διαπράχθηκαν τη δεκαετία του 1970. Λίγους μήνες πριν την καταδίκη του, τον Αύγουστο του 2021, επισκέφθηκε την Αθήνα και συμμετείχε σε εκδήλωση της πακιστανικής κοινότητας, που διοργανώθηκε από το Οβερσίς Φόρουμ Ιντερνάσιοναλ του Πακιστάν χωρίς κανείς να τον ελέγξει.
Λίγα εικοσιτετράωρα πριν γίνει η συγκέντρωση των Ινδών έξω από την πακιστανική πρεσβείαυ πήρξαν διαρροές στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης από Πακιστανούς οι οποίοι δήλωναν το εξής. «Αν γίνει αυτή η συγκέντρωση εμείς θα κατέβουμε με 10-15 αμάξια για να κάνουμε αντισυγκέντρωση.». Επομένως έδωσαν το πάτημα στην ελληνική αστυνομία να ακυρώσει και τη συγκέντρωση των Ινδών ώστε να αποτραπούν φασαρίες από επεισόδια μεταξύ Ινδών και Πακιστανών. Καθώς αυτή τη στιγμή στην Ινδία υπάρχει οργισμένο κλίμα κατά της Ελλάδας, πρέπει η χώρα μας, προκειμένου να αποκαταστήσει τις σχέσεις της με την Ινδία, να επιτρέψει τη συγκέντρωση αυτή μέσα στις επόμενες μέρες.
Φωτογραφία εξωφύλλου “Συγκέντρωση Πακιστανών κατά της Ινδίας στην Ομόνοια Την Κυριακή (11/5) στις 17:00”. ΖOUGLA, Πηγή εδώ
Δεν υπάρχει πιο κακοποιημένη έννοια από την “Δημοκρατία” στο όνομά της, με την επίκλιση της, γίνονται τα χειρότερα γεωπολιτικά εγκλήματα. Ακόμη όμως και έτσι η Δημοκρατία εμπεριέχει ακόμη την λαϊκή δύναμη. Μια δύναμη που μπορεί να αποτρέψει ή τουλάχιστον να δυσκολέψει τους σχεδιασμούς της Νέας Τάξης Πραγμάτων. Ας δούμε όμως με συντομία τους σχεδιασμούς της Νέας Τάξης :
Η παραδοσιακή οικογένεια αποτελεί το στήριγμα για την σωστή διαπαιδαγώγηση των παιδιών και βάση για τους νέους πολίτες. Ο πατέρας είναι το πρότυπο και η μητέρα περνά τα βιώματά της, τις μνήμες στην επόμενη γενιά. Μνήμες, λέξεις, ρητά επεζησαν από αρχαιότητα μέχρι σήμερα.
Για να διαμορφωθεί όπως επιθυμεί η Νέα Τάξη, ο νέος παγκόσμιος πολίτης, θα πρέπει να αποκοπεί από τις ρίζες του, από την οικογένεια, πατρίδα, το έθνος.
Γίναμε μάρτυρες των πιέσεων που εξασκούν “αυτοί” για την ισοπέδωση της κοινωνίας, επέβαλαν στις κυβερνήσεις την χρήση των όρων Γονέας 1, γονέας 2 και όχι πατέρας, μητέρα. Την νομοθέτηση για τον γάμο- τεκνοθεσία των ομοφυλόφιλων ζευγαριών. Περνούν το μήνυμα με τα δικά τους ΜΜΕ ότι η ομοφυλοφιλία είναι φυσισιολογική κατάσταση. Προώθούν την λαθρο-μετανάστευση, για αλλοίωση εθνολογικής σύνθεσης. Προώθούν την “Woke” ατζέντα σε παγκόσμιες εκδηλώσεις. (Ολυμπιακοί Αγώνες, Euro vision).
Επεμβαίνουν στο εκπαιδευτικό σύστημα και προβολή της woke ατζέντας. Αλλοίωνουν την ιστορία στα Σχολικά Βιβλία, (θυμηθείτε τον “συνοστισμό στην Σμύρνη). και όσον αφορά την Ελλάδα καλιεργούν την “Ελληνοτουρκική Φιλία” εις βάρος πάντα της Ελλάδος. Ομάδες περιθωριακές τυχαίνουν “ειδικής” μεταχείρισης ή άνοχής.
Η κοινωνίες αντιδρούν, ασύντακτα μεν, αλλά εκφράζουν την αντίθεση τους σε όλο το πρόγραμμα της Νέας Τάξης. Μόνο όπλο τους η Δημοκρατική Ψήφος τους, η οποία βέβαια, τελικά αγνοείται μετά την απομάκρυνση από την κάλπη. Παράδειγμα το Δημοψήφισμα, για τα “Μνημόνια”, 27 Ιουν. 2015, ο “φοβισμένος” Πρωθυπουργός έκανε το “ΟΧΙ” στα Μνημόνια “ΝΑΙ”
Πως μεθοδεύει η Νέα Τάξη την αδρανοποίηση της “Δημοκρατίας” απλά αλλοιώνει την έννοια της “Δημοκρατίας”, ότι δεν συμφωνεί με το προγραμμά της είναι βαθειά “Αντιδημοκρατικό”.
ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ :
Η Ελλάδα έγινε η πρώτη Ορθόδοξη χώρα που νομιμοποίησε τον πολιτικό γάμο μεταξύ ομόφυλων ζευγαριών, με την ψήφιση του νόμου 5089/2024 στις 15 Φεβρουαρίου 2024. Ο νόμος αυτός επιτρέπει τον πολιτικό γάμο ανεξαρτήτως φύλου και αναγνωρίζει πλήρη δικαιώματα στους συζύγους, συμπεριλαμβανομένης της δυνατότητας υιοθεσίας παιδιών. Στο θέμα αυτό η βάση της “Νέας Δημοκρατίας” είχε ανίθετη άποψη, όμως με πολιτικό κόστος, το πέρασε στην Βουλή. Παράλληλα, διεθνή μέσα ενημέρωσης χαιρέτισαν την απόφαση της Ελλάδας, επισημαίνοντας τη σημασία της ως πρώτης Ορθόδοξης χώρας που προχωρά σε τέτοια νομοθετική αλλαγή. Υπήρξαν προφανών πιέσεις για τον “Εκδημοκρατισμό” της χώρας στον τομέα αυτό.
Η Νέα Κυβέρνηση των ΗΠΑ έδειξε την αντιθεσή της με την πολιτική της Νέας Τάξης. Έχουμε πλεον την μοναδική ευκαιρία να δούμε τις σπασμωδικές αντιδράσεις της Ν.Τ και των εκπροσώπων της. Βέβαια στο τέλος η Ν.Τ θα κερδίσει δημιουργώντας μια τεράστια παγκόσμια οικονομική κρίση, φορτώνοντας την ευθύνη στον Τραμπ.
Ο Αμερικανός αντιπρόεδρος έκανε κριτική στους «ηγέτες» της Ευρώπης. Στις 14 Φεβρουαρίου 2025, κατά τη Διάσκεψη Ασφαλείας του Μονάχου, ο Βανς κατηγόρησε τους ηγέτες της ΕΕ για υπονόμευση της ελευθερίας του λόγου και της δημοκρατίας, συγκρίνοντάς τους με σοβιετικούς επιτρόπους. Τα ΜΜΕ στην Ελλάδα το μετέφρασαν όλο αυτό σαν μια επίθεση στην Ευρώπη, μια επίθεση στην ευρωπαϊκή «δημοκρατία». Οι δηλώσεις Βανς ήταν επίθεση στην «Ευρώπη» και την «Δημοκρατία» τους.
Η ακύρωση του πρώτου γύρου των προεδρικών εκλογών στη Ρουμανία τον Δεκέμβριο του 2024 αποτέλεσε ένα πρωτοφανές γεγονός στην πρόσφατη πολιτική ιστορία της χώρας, προκαλώντας έντονες αντιδράσεις τόσο στο εσωτερικό όσο και διεθνώς. Επέκρινε ο Βανσ την ακύρωση του πρώτου γύρου των προεδρικών εκλογών στη Ρουμανία, χαρακτηρίζοντάς την ως ένδειξη αδύναμης δημοκρατίας που φοβάται την ψήφο των πολιτών.
Ο Γερμανός υπουργός Άμυνας, Μπόρις Πιστόριους, δήλωσε ότι δεν μπορούσε να αφήσει την ομιλία του Τζέι Ντι Βανς χωρίς σχόλια. «Τέθηκε υπό αμφισβήτηση η δημοκρατία σε ολόκληρη την Ευρώπη από τον Αμερικανό αντιπρόεδρο. Μιλάει για ακύρωση της δημοκρατίας. Ποια δημοκρατία όμως, προφανώς η δική τους.
Elon Musk, chief executive officer of Tesla Inc., during the 60th presidential inauguration in the rotunda of the US Capitol in Washington, DC, US, on Monday, Jan. 20, 2025. Donald Trump’s Monday swearing-in marks just the second time in US history that a president lost the office and managed to return to power – a comeback cementing his place within the Republican Party as an enduring, transformational figure rather than a one-term aberration. Photographer: Chip Somodevilla/Getty Images/Bloomberg via Getty Images
Ο Ελον Μασκ αναφέρθηκε στην Υπόθεση Ρόδεραμ : Μεταξύ 1997 και 2013, περίπου 1.400 κορίτσια, κυρίως λευκής καταγωγής και από ευάλωτα κοινωνικά στρώματα, υπέστησαν σεξουαλική κακοποίηση από οργανωμένες ομάδες ανδρών, κυρίως πακιστανικής καταγωγής, στην πόλη Ρόδεραμ της Αγγλίας. Η ανεξάρτητη έκθεση της καθηγήτριας Alexis Jay αποκάλυψε ότι οι τοπικές αρχές και η αστυνομία απέτυχαν να προστατεύσουν τα θύματα, εν μέρει λόγω φόβων για κατηγορίες ρατσισμού !!.
Το σκίτσο κυκλοφορεί στο διαδίκτυο πάνω από μια δεκαετία.
Παρόμοια περιστατικά έχουν καταγραφεί σε πόλεις όπως το Ροτσντέιλ και το Τέλφορντ, όπου ομάδες ανδρών, κυρίως πακιστανικής καταγωγής, κακοποίησαν ανήλικα κορίτσια. Στο Ροτσντέιλ, εννέα άνδρες καταδικάστηκαν το 2012 για σεξουαλική κακοποίηση κοριτσιών ηλικίας από 13 έως 15 ετών . Στο Τέλφορντ, εκτιμάται ότι πάνω από 1.000 κορίτσια υπέστησαν κακοποίηση σε διάστημα 40 ετών .
Αντιδράσεις και πολιτική συζήτηση : Οι αποκαλύψεις προκάλεσαν έντονες αντιδράσεις και πολιτική συζήτηση. Ορισμένοι πολιτικοί και δημοσιογράφοι κατηγόρησαν τις αρχές για συγκάλυψη, ενώ άλλοι τόνισαν την ανάγκη για προσεκτική προσέγγιση ώστε να μην στιγματιστούν ολόκληρες κοινότητες.
Ο δημοσιογράφος Andrew Norfolk του The Times (φωτο) έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην αποκάλυψη αυτών των υποθέσεων, αντιμετωπίζοντας εμπόδια και κινδύνους κατά την έρευνά του.
Η Κομισιόν ζητά από την Ουγγαρία να αποσύρει νομοσχέδιο που απειλεί ΜΚΟ και ΜΜΕ.
Ο Βίκτορ Όρμπαν (Orbán Viktor Mihály, 31 Μαΐου 1963)
Ως γνωστό οι ΜΚΟ και τα ΜΜΕ είναι το μακρύ χέρι της Νέας Τάξης. Το κόμμα του εθνικιστή πρωθυπουργού Βίκτορ Ορμπαν κατέθεσε στις αρχές της περασμένης εβδομάδας στο Ουγγρικό κοινοβούλιο νομοθετικό κείμενο περί «διαφάνειας της δημόσιας ζωής», το οποίο καταγγέλλεται από πλήθος μη κυβερνητικών οργανώσεων ως ελιγμός για την φίμωση κάθε αντιπολιτευτικής φωνής. «Η Κομισιόν διατηρεί σοβαρές ανησυχίες σε σχέση με το νομοσχέδιο», εξήγησε. «Αν υιοθετηθεί…θα συνιστά σοβαρή παραβίαση των αρχών και του δικαίου της Ευρωπαϊκής Ενωσης!!! Κατά συνέπεια, ζητούμε την απόσυρση του νομοσχεδίου από την νομοθετική διαδικασία. Πηγή: iefimerida.gr
* Η περιβόητη αμερικανική υπηρεσία, Οργανισμός των ΗΠΑ για την Διεθνή Ανάπτυξη– USAID, με ετήσιο προϋπολογισμό κάπου στα 40 δισεκατομμύρια δολάρια, μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας και της γνώσης του Κογκρέσου, είχε μετατραπεί στον πυρήνα διάχυσης woke πολιτικών και αξιών στον πλανήτη. Μια από τις woke «καινοτομίες» που προωθούσε ήταν η αλλαγή του όρου δημοκρατία. Και ενώ εμείς, το πόπολο δηλαδή, καταλαβαίνουμε την δημοκρατία ως ελεύθερες και δίκαιες εκλογές, ελευθερία λόγου και έκφρασης, διάκριση των εξουσιών, κράτος δικαίου κ.τ.λ. , η USAID από το 2016 άρχισε να προωθεί ένα νέο ορισμό του τι σημαίνει δημοκρατία.
Δημοκρατία, λοιπόν, είναι για την USAID η συναίνεση που διαμορφώνεται στους κυριάρχους θεσμούς, παγκόσμια και σε εθνικό επίπεδό. Έτσι η δημοκρατία συγκροτείται από το Κολέγιο των Επιτρόπων της ΕΕ, το ΝΑΤΟ, το ΔΝΤ, την Παγκόσμια Τράπεζα, τους G7, κ.α. Περιλαμβάνει επίσης τις εθνικές κυβερνήσεις, την ηγεσία της Δικαιοσύνης, τα συστημικά ΜΜΕ και φυσικά τις απανταχού ΜΚΟ.
Βασικό συστατικό στοιχείο βέβαια σε όλα αυτά είναι η προσήλωση στις αρχές και επιδιώξεις του woke δόγματος. Αν κάποιος από τους θεσμούς ξεστρατίσει, τότε έχουμε να κάνουμε με κρίση της «δημοκρατίας».
Ενδεικτικά : Αποκαλύψεις σχετικά με την δράση του USAID στην Κύπρο, αλλά και «μυστικά κονδύλια» για το Σχέδιο Ανάν, ήρθαν στο φως της δημοσιότητας από την εφημερίδα Η Σημερινή, τον Φεβρουάριο του 2025. Το δημοσίευμα έκανε λόγο για την διάθεση 60 εκατομμυρίων δολαρίων, όπως επίσης και για έμμεση στήριξη συγκεκριμένων υποψηφίων στα κατεχόμενα, όπως ο Μεχμέτ Αλί Ταλάτ. (πηγή Wikipaidia).
Ο USAID ελέγχεται για τον ρόλο του σε πολιτικές επιχειρήσεις επιρροής στο εξωτερικό και πιθανές συγκρούσεις συμφερόντων. Τον Ιανουάριο του 2025, ο πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ υπέγραψε εκτελεστικό διάταγμα που κατευθύνει σχεδόν το ολοκληρωτικό πάγωμα της εξωτερικής βοήθειας.
Η κυβέρνηση Τραμπ προέταξε ισχυρισμούς για σπάταλες δαπάνες και απάτη, σχεδιάζοντας να μειώσει τον αριθμό των υπαλλήλων από περίπου 10.000 σε 290.Ο Ίλον Μασκ, ο οποίος εκτελεί το πρόγραμμα περικοπής δαπανών του Τραμπ ως επικεφαλής του Τμήματος Κυβερνητικής Αποτελεσματικότητας των ΗΠΑ, ανακοίνωσε την πρόθεση να κλείσει τον USAID. Η νομιμότητα της εντολής του Τραμπ αμφισβητήθηκε και ένα ομοσπονδιακό δικαστήριο εξέδωσε προσωρινή εντολή για παύση περιορισμού του προσωπικού. Η κυβέρνηση Τραμπ άσκησε έφεση στο Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ κατά της απόφασης για παύση των δαπανών, η οποία απορρίφθηκε παραπέμφθηκε σε κατώτερο δικαστήριο.
Στις 10 Μαρτίου 2025, ο επικεφαλής του Στέιτ Ντιπάρτμεντ και αναπληρωτής διαχειριστής του USAID, Μάρκο Ρούμπιο, ανακοίνωσε επισήμως την περικοπή του 83% των προγραμμάτων του Οργανισμού, τα οποία αντιπροσωπεύουν σημαντικό μέρος της παγκόσμιας ανθρωπιστικής βοήθειας, εκτιμώντας ότι «δεκάδες δισεκατομμύρια δολάρια» δαπανώνται ανώφελα, χωρίς να δώσει πιο συγκεκριμένα στοιχεία. Το 2023, ο Ρούμπιο είχε υποστηρίξη ένα νομοσχέδιο που απαιτούσε από τις αμερικανικές υπηρεσίες εξωτερικής βοήθειας να περιλαμβάνουν περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το ποιες οργανώσεις (ΜΚΟ) υλοποιούν τη βοήθεια επί τόπου.
Ναπολέων Λιναρδάτος
* Δείτε το εξαιρετικό άρθρο του Ναπολέοντα Λιναρδάτου με τίτλο : “Η «δημοκρατία» της παρασιτικής ολιγαρχίας” στο Ιστολόγιο Ελληνικές Γραμμές
Εδώ πολλά χρόνια διαχέεται η άποψη ότι το σύγχρονο Ελληνικό κράτος είναι πολύ μεγάλο και τα φυσικά του σύνορα θα έπρεπε να είναι στον Όλυμπο. Είναι γνωστό πως όλοι μας έχουμε κακή γνώμη για το Ελληνικό κράτος. Ένας άγνωστος, προς το παρόν ομιλητής (φώτο), θέτει την δική του άποψη με επιχειρήματα. Η ομιλία του εντοπίστηκε στο Facebook, την απομαγνητοφωνήσαμε και σας την παρουσιάζουμε. Η κριτική δικιά σας.
Η ΟΜΙΛΙΑ
Όπου όταν είδαν ότι το κράτος σου θα δημιουργηθεί, διότι ο λαός αυτός πολεμάει ανυποχώρητα για την ελευθερία του και δεν θα κάνει πίσω,τότε άλλαξαν σχέδιο, υιοθέτησαν ένα δεύτερο σενάριο, εναλλακτικό, το οποίο ήταν ότι ωραία, θα αφήσουμε λοιπόν να γίνει ένα ελληνικό κράτος, μόνο που αυτό το κράτος θα είναι πολύ μικρό, πολύ αδύναμο και θα γίνει ένα είδος, ας πούμε, αποικίας των μεγάλων δυνάμεων. Και αυτό πράγματι έγινε. Για να γίνει βεβαίως, για να υλοποιηθεί αυτό το σενάριο, χρειάστηκε να πραγματοποιηθεί η μάχη στο Πέτα, όπου ηττήθηκαν τα ελληνικά στρατεύματα και ανεκόπη η επανάσταση προς την Ήπειρο, χρειάστηκε να δολοφονηθεί ο Καραϊσκάκης ώστε να σταματήσει η επέκταση της επανάστασης στη Θεσσαλία, χρειάστηκε να φυλακιστεί ο Κολοκοτρώνης, χρειάστηκε να θεριέψει ένας ολόκληρος εμφύλιος πόλεμος και βεβαίως στο τέλος χρειάστηκε να δολοφονηθεί και ένας κολοσσός που λεγόταν Ιωάννης Καποδίστριας.
Στο βάθος όλου αυτού του ζοφερού εμφυλιοπολεμικού σκηνικού, υπάρχει φυσικά σκηνοθέτης και λέγεται Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος.
Να πειστούμε ότι την ελευθερία μας τη χρωστάμε στους ξένους. Τη χρωστάμε στους Ευρωπαίους που ήρθαν εδώ να δημιουργήσουν ελληνικό κράτος εκεί που μόνοι μας αποτύχαμε. Αυτή η θεωρία φυσικά αποσκοπεί να μας καθηλώσει σε μία συνείδηση αποκρατικοποιούμενου αλλά και ευγνώμονος αυτόχθονα έθνους. Αυτή όμως η θεωρία είναι εντελώς ανιστόρητη. Καταρρίπτεται πλήρως και μόνον από την απλή ανάγνωση των γεγονότων.
Ο ζωτικός μύθος του Ναβαρίνου, ο μύθος δηλαδή ότι η επανάσταση είχε κατασταλεί και ήρθαν οι τρεις στόλοι στο Ναβαρίνο και μας απελευθέρωσαν, είναι το βασικό, ο βασικός πυρήνας αυτής της θεωρίας. Πρώτον, ο Ιμπραήμ είχε αποτύχει παταγωδώς να καταστείλει την επανάσταση. Ο Ιμπραήμ μετά από τους πρώτους έξι μήνες κατά τους οποίους πράγματι κατήγαγε σημαντικές στρατιωτικές επιτυχίες, άρχισε να υφίσταται ήττες, ηττήθηκε στη μάχη των Μύλων προσπαθώντας να καταλάβει το Ναύπλιο, το οποίο παρέμεινε ελεύθερο σε όλο τον αγώνα. Προσπάθησε να καταλάβει τη Μάνη και απέτυχε τρεις φορές. Στην τρίτη φορά στον Πολυάραβο συντρίβη από χίλιους Μανιάτες οι οποίοι είχαν εφτά νεκρούς, ενώ ο Ιμπραήμ άφησε χιλιάδες νεκρούς πίσω του και αποχώρησε ητημένος. Και γενικώς διαβάζοντας κανείς την περίοδο από το καλοκαίρι του 25 μέχρι το Ναβαρίνο, βλέπει ότι ο Ιμπραήμ βασικά ητάτε. Υφίσταται αποτυχίες, δεν μπορεί να συλλάβει τον Κολοκοτρώνη, δεν μπορεί να εξαλείψει την εστία της επανάστασης, αποτυγχάνει να εμπεδώσει το προσκύνημα και τελικώς όταν έρχεται η ώρα του Ναβαρίνου, ο Ιμπραήμ έχει αποτύχει παταγωδώς.
Ο Ιμπραήμ, ο αρχιστράτηγος πολλών πολέμων, ο νικητής πολέμων στη Λιβύη, στο Σουδάν, στη Σαουδική Αραβία, στη Συρία, ο άνθρωπος που έφτασε στην Προύσα το 1831 συντρίβοντας τα Οθωμανικά στρατεύματα και συλλαμβάνοντας τον τότε μεγάλο Βεζύρη Κιουταχή, το γνωστό μας Κιουταχή. Ο άνθρωπος αυτός απέτυχε παταγωδώς να ελέγξει μία μικρή, περιορισμένη έκταση, όπως η Πελοπόννησος, περιβαλλόμενη από θάλασσα, απέτυχε.
Πριν το Ναβαρίνο, οι πηγές μας δείχνουν έναν Ιμπραήμ που είχε χάσει το ηθικό του, ένα τουρκογυπτιακό στράτευμα καταπτοημένο και κάτι το οποίο δεν είναι πολύ γνωστό, ότι την περίοδο εκείνη ο Ιμπραήμ είχε χάσει 60.000 άντρες. Έχουν σκοτωθεί στην Πελοπόννησο 60.000 τουρκογύπτιοι στρατιώτες. Επομένως δεν προκύπτει από πουθενά ότι ο Ιμπραήμ κατέστειλε την επανάσταση, αλλά ο μύθος, ο τεχνητός ότι ο Ιμπραήμ κατέστειλε την επανάσταση, έπρεπε να υπάρξει, έπρεπε να κατασκευαστεί, διότι απ’ αυτόν στηρίχθηκε ο κύριος μύθος ότι και ήρθε λοιπόν ο Γαλλικός, Αγγλικός και Ρωσικός στόλος τον Οκτώβριο του 27 να διασώσει τους Έλληνες από την μοίρα τους που ήταν, ας πούμε, η επιστροφή τους στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και να μας δώσει την ελευθερία.
Ένας Άγγλος ιστορικός εντυπωσιάστηκα πάρα πολύ ως επιστήμων, διότι πέρσι δεν έγραψε κάποιος Έλληνας ιστορικός ένα κάτι καινούργιο για την επανάσταση. Έγραψαν δύο ξένοι ιστορικοί, ο Μαζάουερ και ο Ρόντερικ Μπτον. Τι είπαν ο Μαζάουερ ότι οι Έλληνες δεν κέρδισαν την ελευθερία τους λόγω των ξένων, την κέρδισαν επειδή άντεξαν. Τι είπε ο Ρόντερικ Μπτον, ότι και αν δεν είχε γίνει το Ναβαρίνο, θα είχε ελευθερωθεί η Πελοπόννησος τουλάχιστον. Έπρεπε να ρθουν οι ξένοι να μας πούνε αυτό το οποίο συνέβη και το οποίο εμείς δεν το βλέπουμε.
Ναβαρίνο Οκτώβριος 1827. Μετά τη ναυμαχία λοιπόν, ο Ιμπραήμ παραμένει στην Ελλάδα άλλον ένα χρόνο. Ποιος το λέει αυτό; Δεν φεύγει, δεν παίρνει τα στρατεύματά του να γυρίσει πίσω στην Αίγυπτο, δεν εκκενώνει το χώρο, παραμένει εδώ, άπτοητος. Έπρεπε να γίνει ένας γαλλοτουρκικός πόλεμος το καλοκαίρι του 28, να έρθει ο στρατηγός Μεζόν στην Ελλάδα και να φορτώσει τους τουρκογύπτιους με τα ζόρια στα καράβια τους και να τους στείλει πίσω στην Αλεξάνδρεια. Στην Αλεξάνδρεια γύρισε βέβαια πίσω ένας στρατός διαλελυμένος και και ταπεινωμένος και αποτυχημένος, αλλά παρακαλώ να θυμόμαστε ότι ο Ιμπραήμ παρέμεινε στην Ελλάδα ένα χρόνο μετά το Ναβαρίνο. Το Ναβαρίνο λοιπόν δεν έθεσε τέρμα στον πόλεμο των Ελλήνων με τον Ιμπραήμ. Στο τέλος του 27 οι πρεσβευτές των μεγάλων δυνάμεων επισκέπτονται το Σουλτάνο.
Μεγαλειότατε, λυπούμεθα, χάσατε.
Σουλτάνος, με αφήνει παγερά αδιάφορο αυτή η ναυμαχία την οποία μου αναφέρετε. Η Ελλάδα θα παραμείνει τμήμα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Άνοιξη του 28, οι περιπλοκές των διπλωματικών σχέσεων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με τις μεγάλες δυνάμεις οδηγούν το Σουλτάνο να κηρύξει άκυρη τη συνθήκη του Άκερμαν.
Η συνθήκη του Άκερμαν είναι η συνθήκη που επιτρέπει τον διάπλου του Βοσπόρου από τα ρωσικά πλοία. Κλείνει δηλαδή το Βόσπορο στα ρωσικά πλοία. Το αποτέλεσμα είναι ότι ο Τσάρος γίνεται έξαλλος, συγκροτεί θηριώδη στρατιά, περνάει το Δούναβη και το φθινόπωρο του 29, είμαστε ήδη δύο χρόνια μετά το Ναβαρίνο, σας θυμίζω, τα ρωσικά στρατεύματα φτάνουν στην Αδριανούπολη και πανικόβλητος πλέον ο Σουλτάνος υπογράφει το πρωτόκολλο της Αδριανούπολης, στο οποίο άρθρον πρώτον ξανανοίγει τα στενά του Βοσπόρου για τα ρωσικά πλοία και άρθρον τρίτο, τέταρτο δέχεται την ίδρυση ελληνικού κράτους. Ακολουθεί η μάχη της Πέτρας με τον Υψηλάντη, φθινόπωρο του 29 και φτάνουμε το Φεβρουάριο του 1830 με το με τη συνθήκη του Λονδίνου στην ίδρυση ελληνικού κράτους. 2,5 ολόκληρα χρόνια μετά το Ναβαρίνο. Παρακαλώ, θα ήθελα κάποιος να μου εξηγήσει, πώς είναι δυνατόν να θεωρούμε ότι το Ναβαρίνο οδήγησε στην ελευθερία της Ελλάδας. Σε παρένθεση για να κλείσουμε αυτό το κεφάλαιο, τότε γιατί έγινε το Ναβαρίνο; Απάντηση την οποία σας δίνω μονολεκτικά, έχω γράψει εκατοντάδες άρθρα, έχω κάνει εκατοντάδες ομιλίες, έχω αναπτύξει, εδώ δεν έχω το χρόνο.
Το Ναβαρίνο έγινε για να ισοπεδωθεί ο στόλος του Μωάμεθ Άλη, να αποικιοποιηθεί η Αίγυπτος και να ανοίξει διώρυγα του Σουέζ, ώστε να μπορούν οι Άγγλοι να επικοινωνούν με τον Ινδικό ωκεανό όπου είχαν ιδρύσει την αυτοκρατορία τους στις Ινδίες, ε χωρίς να χρειάζεται να κάνουν τον περίπλου της Αφρικής. Αυτή είναι η απάντηση. Το Ναβαρίνο έγινε για τον Αγγλικό καπιταλισμό.
Όλα αυτά όμως εμπεδώθηκαν στην ελληνική συνείδηση. Αυτή η διαστρέβλωση της ιστορίας, η απολύτως απαραίτητη για να εγκαθιδρυθεί στην ελληνική κοινωνία, η αίσθηση της αδυναμίας. Διότι αν δεχθούμε ότι χάρη στον Ναβαρίνο ελευθερωθήκαμε, ε, παραιτούμεθα από την αυτοπεποίθηση την οποία θα έπρεπε να έχουμε. Ένα ολιγάριθμο έθνος. Ένα δούλο, χειμαζόμενο έθνος, το οποίο συνέτριψε μία αυτοκρατορία, η οποία εκτινόταν απ το Δούναβη μέχρι τον Νείλο και από τον Περσικό κόλπο μέχρι τον Ατλαντικό ωκεανό, αυτό το έθνος έπρεπε να έχει θηριώδη αυτοπεποίθηση. Στη θέση αυτής της αυτοπεποίθησης εγκαθιδρύθηκε το συναίσθημα της αδυναμίας, της αδυναμίας μιας χώρας που ελευθερώθηκε χάρη στην καλοσύνη των ξένων. Και σε αυτό το συναίσθημα της αδυναμίας επάνω, εγκαθιδρύθηκε η εξάρτηση της Ελλάδας από τις μεγάλες δυνάμεις, ο διεθνής οικονομικός έλεγχος, η αίσθηση της μικρότητας. Ακόμα και τα μνημόνια πάνω σε αυτό πατήσαν. Ότι εμείς δεν έχουμε το δικαίωμα να αυτοκυβερνώμεθα.
Προσπαθώ να απελευθερώσω το κοινό στο οποίο απευθύνομαι από το συναίσθημα ότι ελευθερωθήκαμε χάρη στους ξένους. Απελευθερωθήκαμε μόνον χάρη στις δικές μας δυνάμεις.
Οτιδήποτε συμβαίνει γύρω μας είναι απόλυτα προσχεδιασμένο. Μπορεί να σας φαίνεται μεγάλο είναι όμως ένα μικροσκοπικό κομμάτι ενός τεράστιου σχεδίου που κατευθύνεται από μία ολιγομελή ομάδα.
Το σχέδιο τους στοχεύει στη κατάλληλη διαμόρφωση του κόσμου, σε πολιτικό, οικονομικό, θρησκευτικό, επίπεδο ώστε να προκύψει μια κοινωνία πολυπολιτισμική χωρίς ιστορική μνήμη. Μια κοινωνία με κατεστραμμένες τις παραδοσιακές δομές της οικογένειας, απόλυτα εξαρτημένη από αυτούς έτσι ώστε να είναι δυνατός και ο απόλυτος έλεγχος πάνω της.
Κάθε φορά δημιουργούν και ένα φανταστικό εχθρό και τον χρησιμοποιούν για δικαιολογήσουν τις ενέργειες τους. Χθες ήταν ο Κουμμουνισμός, και ο Φασισμός λίγο πριν η Τρομοκρατία, σήμερα η Κλιματική αλλαγή και το ΙΣΛΑΜ αύριο ίσως ….. κάποια απειλή από το διάστημα.
Αυτοί που καθοδηγούν τα νήματα έχουν διαβρώσει τις δομές των κοινωνιών τοποθετώντας ανθρώπους τους σε θέσεις κλειδιά. Έχουν διαβρωθεί τόσο οι δομές, που οι ηγέτες των κρατών, μικροί και μεγάλοι ή δεν μπορούν να αντιδράσουν και συμπορεύονται πλέον μαζί τους ή είναι απλά υπάλληλοι τους.
Ο Αντίχριστος ή ο διάβολος δεν είναι κάτι το υπερφυσικό, είναι άνθρωποι με σάρκα και οστά που συγκέντρωσαν στις οικογένειές τους με επίμονες προσπάθειες αιώνων αφύσικα τεράστιο πλούτο και πολιτική δύναμη. Νομίζουν τώρα πως είναι θεοί και ότι έχουν το δικαίωμα ζωής και θανάτου πάνω μας.
Τίτλος : Το Μέγα εν τω Μικρώ και ο Αντίχριστος ως πολιτική δυνατότης
«Το Μέγα εν τω Μικρώ και ο Αντίχριστος ως πολιτική δυνατότης» είναι ένα από τα σημαντικότερα και πλέον αινιγματικά έργα του Έλληνα φιλοσόφου και θεολόγου Χρήστου Γιανναρά. Το βιβλίο αυτό συνδυάζει θεολογική, πολιτική και φιλοσοφική σκέψη με έναν βαθιά ποιητικό και στοχαστικό λόγο.
Ο τίτλος μπορεί να ερμηνευτεί σε δύο επίπεδα:
«Το Μέγα εν τω Μικρώ»:
Πρόκειται για αναφορά στη θεολογική έννοια της ενσάρκωσης, όπου το άπειρο και άκτιστο (ο Θεός) χωρεί στο πεπερασμένο και μικρό (τον άνθρωπο ή την ιστορία).
Παράλληλα, λειτουργεί ως έκφραση για τη δυνατότητα μεγάλης πολιτισμικής ή υπαρξιακής μεταμόρφωσης μέσα από μικρές, φαινομενικά ασήμαντες κινήσεις.
«Ο Αντίχριστος ως πολιτική δυνατότης»:
Εδώ, ο Γιανναράς δεν αναφέρεται αποκλειστικά σε μια αποκάλυπτική φιγούρα, αλλά στην πολιτική οντολογία του κακού, στον τρόπο που η πολιτική μπορεί να εναντιώνεται στην ελευθερία και την αλήθεια, με αντιχριστιανικά χαρακτηριστικά.
Ο «Αντίχριστος» γίνεται σύμβολο αποπροσωποποίησης του ανθρώπου από τις δυνάμεις εξουσίας, ιδεολογίας ή μαζικοποίησης.
Ήδη από τον 16ο αιώνα, ένας από τους θεμελιωτές της σύγχρονης πολιτικής φιλοσοφίας στην Γαλλία, ο συγγραφέας και δικαστής Ετιέν ντε Λα Μποεσί, αναρωτιόταν στο «Περί Εθελοδουλείας» έργο του: «Πώς συμβαίνει αυτή η επίμονη προθυμία προς υποταγή να έχει τόσο βαθιά ριζώσει σ’ ένα έθνος, ώστε η ίδια η αγάπη για την ελευθερία να φαίνεται τώρα αφύσικη;» Το ίδιο ερώτημα πρέπει να απευθύνουμε αυτοκριτικά στους εαυτούς μας. Κι αυτό γιατί ο ίδιος στοχαστής μας θυμίζει ότι ένας τύραννος αντλεί την δύναμή του είτε κληρονομικώ δικαίω, είτε με τα όπλα, είτε μέσω της εκλογής του από το λαό!
Όταν λοιπόν η λαϊκή ετυμηγορία εξαντλείται με την αποχώρηση του πολίτη από το εκλογικό κέντρο, τότε η εξουσία νοιώθει ότι «δικαιούται» πλέον να διαχειρίζεται υπηκόους, ανθρώπους δηλαδή χωρίς ζήλο και θέληση για μάχη και αντίσταση. «Φτωχοί, εξαθλιωμένοι και χαζοί άνθρωποι, έθνη αποφασισμένα για την ίδια σας την δυστυχία και τυφλά στο δικό σας καλό! Αφήνεστε να στερείστε, μπροστά στα ίδια σας τα μάτια, το καλύτερο μέρος των εσόδων σας, τα χωράφια σας λεηλατούνται, τα σπίτια σας ληστεύονται, τα οικογενειακά σας κειμήλια αφαιρούνται».
Πέντε αιώνες μετά, δεν έχουν αλλάξει και πολλά. Οι μέθοδοι μπορεί να έχουν διαφοροποιηθεί, αλλά ο στόχος μένει ο ίδιος: Η επιβολή της λαϊκής δουλικότητας και η καταδυνάστευση της εθνικής ψυχής.
Εκείνος που έτσι σας καταδυναστεύει έχει μόνο δύο μάτια, μόνο δύο χέρια, μόνο ένα σώμα, τίποτα παραπάνω από όσα διαθέτει και ο τελευταίος άνθρωπος ανάμεσα στους αμέτρητους που κατοικούν στις πόλεις σας.
Στην πραγματικότητα δεν έχει τίποτα παραπάνω για να σας καταστρέψει, από την εξουσία που εσείς του απονείματε.
Πού βρήκε αρκετά μάτια για να σας κατασκοπεύσει εάν δεν του τα δώσατε οι ίδιοι;
Πώς μπορεί να έχει τόσα πολλά χέρια για να σας χτυπά, εάν δεν τα δανείστηκε από εσάς;
Τα πόδια με τα οποία ποδοπατά τις πόλεις σας, πού τα βρήκε εάν δεν είναι τα δικά σας;
Πώς έχει οποιαδήποτε εξουσία πάνω σας, εκτός μέσα από εσάς;
Πώς θα τολμούσε να σας επιτεθεί εάν δεν είχε τη συνεργασία σας;
Tί θα μπορούσε να σας κάνει εάν εσείς οι ίδιοι δε συνεργούσατε με τον κλέφτη που σας ρημάζει, εάν δεν ήσασταν συμμέτοχοι με τον εγκληματία που σας σκοτώνει, εάν εσείς οι ίδιοι δεν προδίδατε τους εαυτούς σας;
Etienne De La Boetie, Πραγματεία Περί Εθελοδουλείας, μτφρ.: Παν. Καλαμαράς, εκδόσεις Πανοπτικόν. Πηγή “The Clown” εδώ
Ο Étienne de La Boétie (ή Estienne de La Boétie, όπως γραφόταν επίσης την εποχή του) ήταν ένας Γάλλος λόγιος, πολιτικός φιλόσοφος και φίλος του Michel de Montaigne. Είναι κυρίως γνωστός για το έργο του Discours de la servitude volontaire («Λόγος περί εκούσιας δουλείας»), ένα από τα πιο εντυπωσιακά πολιτικά κείμενα του 16ου αιώνα.
Ο La Boétie σπούδασε νομικά στο Πανεπιστήμιο της Ορλεάνης και σε ηλικία μόλις 22 ετών διορίστηκε δικαστής στο Parlement του Μπορντό — κάτι ασυνήθιστο για την εποχή, δείγμα της ευφυΐας και του κύρους του.
Έγινε στενός φίλος του Michel de Montaigne, ο οποίος τον τίμησε με συγκινητικά λόγια στα Δοκίμιά του. Η φιλία τους θεωρείται μία από τις πιο διάσημες της δυτικής φιλοσοφίας.
Το πιο γνωστό του έργο είναι ο Λόγος περί εκούσιας δουλείας — ένα επαναστατικό δοκίμιο που έγραψε όταν ήταν περίπου 18 ετών. Σε αυτό, ο La Boétie διερευνά το ερώτημα:
Γιατί οι άνθρωποι υποτάσσονται σε τυραννίες, ενώ είναι περισσότεροι από τον τύραννο;
Ο La Boétie υποστηρίζει ότι η τυραννία υπάρχει επειδή οι άνθρωποι τη δέχονται και συνεργούν σε αυτή. Η δύναμη του δυνάστη δεν είναι παρά η δύναμη που του παραχωρούν οι υπήκοοι.
Πρόκειται για ένα πρώιμο, σχεδόν προ-αναρχικό, έργο που επηρέασε στοχαστές όπως ο Ρουσσώ, ο Τολστόι και αναρχικούς όπως ο Kροπότκιν.
Η εξουσία βασίζεται στην συναίνεση των υπηκόων.
Η εθελούσια δουλεία είναι ψυχολογικό και κοινωνικό φαινόμενο, όχι μόνο πολιτικό.
Η ελευθερία είναι φυσική στον άνθρωπο – η υποταγή είναι επίκτητη.
Αν και πέθανε νέος (στα 32 του), η επιρροή του La Boétie υπήρξε διαχρονική. Το έργο του συνεχίζει να μελετάται στη σύγχρονη πολιτική φιλοσοφία, ιδιαίτερα στους τομείς της ανυπακοής, της πολιτικής εξουσίας και της ελευθερίας.
Η ταινία “They Live” είναι μια αμερικανική επιστημονικής φαντασίας, θρίλερ και κοινωνική σάτιρα, σε σκηνοθεσία του John Carpenter, η οποία κυκλοφόρησε το 1988. Βασίζεται εν μέρει στη νουβέλα “Eight O’Clock in the Morning” του Ray Nelson. Η ταινία είναι γνωστή για την καυστική της κριτική απέναντι στην καταναλωτική κοινωνία, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τη χειραγώγηση από τις ελίτ.
Ο πρωταγωνιστής, ένας περιπλανώμενος εργάτης που αναζητά δουλειά, ονόματι John Nada (που υποδύεται ο επαγγελματίας παλαιστής Roddy Piper), ανακαλύπτει τυχαία ένα ζευγάρι γυαλιά ηλίου τα οποία του επιτρέπουν να δει τον κόσμο όπως πραγματικά είναι. Μέσα από τα γυαλιά, ο Nada βλέπει ότι πολλοί από τους ανθρώπους γύρω του είναι εξωγήινοι μεταμφιεσμένοι, που χειραγωγούν την ανθρωπότητα μέσα από υποσυνείδητα μηνύματα στα ΜΜΕ και τις διαφημίσεις. Οι λέξεις “OBEY”, “CONSUME”, “CONFORM”, “SLEEP” κ.ά., αποκαλύπτονται μέσα από τις διαφημιστικές πινακίδες και τα περιοδικά.
Ο Nada ξεκινά έναν μοναχικό και βίαιο αγώνα για να αποκαλύψει την αλήθεια και να αφυπνίσει τον κόσμο, με τη βοήθεια ενός εργάτη που γνωρίζει, του Frank Armitage (Keith David). Η ταινία κορυφώνεται με τη σύγκρουση με τους εξωγήινους και τους ανθρώπινους συνεργάτες τους. Τελικά καταστρέφοντας τον αναμεταδότη που έκρυβε “αυτους” μπόρεσαν οι άνθρωποί να τους δουν και να ελευθερωθουν από αυτούς.
Το “They Live” είναι έντονα πολιτικοποιημένο, καταγγέλλοντας:
Την καπιταλιστική χειραγώγηση
Την κοινωνική ανισότητα
Την παθητικότητα των πολιτών
Την κυριαρχία των μέσων ενημέρωσης
Οι εξωγήινοι στην ταινία λειτουργούν ως αλληγορία για τις ελίτ που ελέγχουν τον κόσμο.
Παρότι αρχικά δεν γνώρισε τεράστια εμπορική επιτυχία, η “They Live” έχει αποκτήσει cult status και θεωρείται σήμερα μια από τις σημαντικότερες πολιτικές ταινίες επιστημονικής φαντασίας. Έχει εμπνεύσει κόμικς, θεωρίες συνωμοσίας, memes, ακόμα και καλλιτέχνες (όπως ο Shepard Fairey με τα έργα “Obey”).
Η “They Live” είναι γεμάτη από κοινωνικούς και πολιτικούς συμβολισμούς, πολλοί από τους οποίους είναι ιδιαίτερα επίκαιροι ακόμη και σήμερα. Παρακάτω ακολουθεί μια αναλυτική παρουσίαση των βασικών θεματικών και των συμβολισμών της ταινίας:
🧠 1. Τα γυαλιά ως “ξύπνημα” – Συνειδητοποίηση της πραγματικότητας
Τα ειδικά γυαλιά που βρίσκει ο John Nada είναι ο πιο άμεσος συμβολισμός αφύπνισης (βλέπει την πραγματικότητα):
Όταν τα φοράει, βλέπει την αλήθεια πίσω από την επιφάνεια — τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, οι διαφημίσεις και οι εφημερίδες προβάλλουν υποσυνείδητα μηνύματα όπως:
“OBEY” (ΥΠΑΚΟΥΕ)
“CONSUME” (ΚΑΤΑΝΑΛΩΣΕ)
“CONFORM” (ΣΥΜΜΟΡΦΩΣΟΥ)
“NO INDEPENDENT THOUGHT” (ΟΧΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΣΚΕΨΗ)”
📌 Συμβολίζει τον τρόπο με τον οποίο τα ΜΜΕ και η διαφήμιση ελέγχουν την κοινή γνώμη και διαμορφώνουν τις ανάγκες των πολιτών.
💰 2. Οι εξωγήινοι ως οικονομική ελίτ – Κυρίαρχη τάξη
Οι εξωγήινοι δεν είναι τέρατα, αλλά εμφανίζονται ως εύποροι, καλοβαλμένοι άνθρωποι, ενσωματωμένοι στις δομές εξουσίας:
Κατέχουν θέσεις στα ΜΜΕ, στις επιχειρήσεις, στην πολιτική.
Συνεργάζονται με ανθρώπους που εξαγοράζονται για πλούτο και άνοδο.
📌 Είναι ένας ισχυρός συμβολισμός για την οικονομική ελίτ, τις πολυεθνικές και τα ανώτερα κοινωνικά στρώματα που «ρουφούν» τους πόρους της εργατικής τάξης.
⚙️ 3. Εργατική τάξη και κοινωνική ανισότητα
Ο Nada είναι εργάτης, άστεγος, χωρίς ταυτότητα ή μέλλον. Ζει σε παραγκουπόλεις μαζί με άλλους οικονομικά καταπιεσμένους:
Αντιπροσωπεύει τον μέσο πολίτη που παλεύει για επιβίωση.
Η ταινία παρουσιάζει μια κοινωνία όπου λίγοι έχουν τα πάντα και οι πολλοί είναι υπνωτισμένοι και εξαθλιωμένοι.
📌 Σχόλιο για την κοινωνική ανισότητα και την απουσία ταξικής συνείδησης σε έναν καπιταλιστικό κόσμο.
📺 4. Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης ως όργανα χειραγώγησης
Η τηλεόραση και τα μέσα παρουσιάζονται ως εργαλεία υπνωτισμού. Οι εξωγήινοι χρησιμοποιούν ένα σήμα για να κρατούν την ανθρωπότητα σε κατάσταση ύπνου – μεταφορικά και κυριολεκτικά.
📌 Σύμφωνα με την ταινία, τα ΜΜΕ αποσπούν την προσοχή από τα ουσιώδη προβλήματα και καλλιεργούν παθητικότητα και κατανάλωση.
🤝 5. Συνεργασία με την εξουσία – Προδοσία για κέρδος
Ορισμένοι άνθρωποι συνεργάζονται πρόθυμα με τους εξωγήινους, απολαμβάνοντας πλούτο, δύναμη και προνόμια:
Αντιπροσωπεύουν τα μέλη της κοινωνίας που προδίδουν τους συνανθρώπους τους για προσωπικό όφελος.
Ένα είδος ενσωματωμένης διαφθοράς της μεσαίας τάξης.
📌 Κριτική στο φαινόμενο του “συμβιβασμένου μικροαστού” που λειτουργεί ως υποστηρικτής του συστήματος.
💥 6. Η βία ως μέσο αφύπνισης – Δραστική επανάσταση
Η απόφαση του Nada να χρησιμοποιήσει βία για να αφυπνίσει την κοινωνία υπογραμμίζει μια σκοτεινή αλλά επίκαιρη ιδέα:
Σε έναν κόσμο όπου η λογική και η πειθώ δεν επαρκούν, ο δρόμος προς την απελευθέρωση περνά ίσως από τη σύγκρουση.
📌 Μια ριζοσπαστική θεώρηση περί επαναστατικής δράσης απέναντι σε ένα βαθιά άδικο σύστημα.
📣 Τελικό Μήνυμα
Η ταινία δεν προσφέρει μια εύκολη ή ρομαντική λύση. Τονίζει ότι:
Ο κόσμος δεν είναι όπως φαίνεται.
Χρειάζεται συνειδητοποίηση, ρίσκο και θυσία για να αλλάξει.
Η «Προκήρυξη Ζωγράφου» αναφέρεται στα Απομνημονεύματα του στρατηγού Ιωάννη Μακρυγιάννη, και σχετίζεται με ένα πολύ σημαντικό επεισόδιο της πολιτικής ζωής της Ελλάδας γύρω στο 1843–1844, μετά την Επανάσταση της 3ης Σεπτεμβρίου 1843, η οποία επέβαλε στον Όθωνα να παραχωρήσει Σύνταγμα.
Συγκεκριμένα: Ο Μακρυγιάννης και άλλοι παλαιοί αγωνιστές, δυσαρεστημένοι με την πολιτική κατάσταση και την επιρροή των ξένων Δυνάμεων (Αγγλία, Γαλλία, Ρωσία) στην εσωτερική πολιτική, συγκεντρώθηκαν στο χωριό Ζωγράφος (κοντά στην Αθήνα, σημερινή περιοχή Ζωγράφου) και έγραψαν μία προκήρυξη. Σε αυτήν, καλούσαν τον λαό να αγωνιστεί για την καθαρότητα των θεσμών και την προστασία της πατρίδας από την ξένη χειραγώγηση. Επρόκειτο για μια έντονα πατριωτική και αντικυβερνητική διακήρυξη.
Ο Μακρυγιάννης, που ήταν από τους συντάκτες της, αναφέρει στο κείμενό του τα κίνητρα, την πίστη του στο Σύνταγμα και την απογοήτευσή του για την πορεία που έπαιρναν τα πράγματα μετά την “επαναστατική” νίκη.
Μεταφορά στην σύγχρονη Ελληνική Γλώσσα με την βοήθεια της Τεχνικής Νοημοσύνης*.
Η προκήρυξη “Ζωγράφου” είχε σαν σκοπό ο Βασιλέας κι᾿ όλοι οι άλλοι να ιδούνε ότι όλος ο αγώνας και οι θυσίες (δεν) έγιναν χάρη σε εσάς τους πολιτικούς, ενώ οι στρατιωτικοί παρουσιαζόμασταν ως άγρια θηρία. Κατά τα λεγόμενά σας, χάρη στον πατριωτισμό και την αφοσίωσή σας αντέξατε να μας υπομένετε, ώσπου ήρθε ο Βασιλέας για να μας τιμωρήσει ως ληστές και να ανταμείψει εσάς ως σωτήρες της πατρίδας.
Και για να στηρίξετε αυτή την ψευδή εικόνα, φροντίσατε να ερεθίσετε τα στρατεύματα, που εγκαταλελειμμένα στο Άργος και στα γύρω χωριά, εξωθήθηκαν σε ταραχές ώστε να επιβεβαιώσουν στην πράξη όσα γράφατε. Τα στρατεύματα συγκεντρώθηκαν έξω από το Ναύπλιο, και τότε οι Βαυαροί, με τις τακτικές τους δυνάμεις, τα έστειλαν ανυπόδητα και νηστικά στους Τούρκους, υπό την αρχηγία μάλιστα ενός Τούρκου. Έτσι χάθηκαν οι περισσότεροι, προς επιβεβαίωση της προκήρυξής σας.
Εσείς μείνατε να παρουσιάζεστε ως άγιοι του Αγώνα και ελευθερωτές της πατρίδας, ενώ εμείς, οι Στρατιωτικοί Αγωνιστές, στιγματιστήκαμε ως ληστές και θηρία.
Με πόνο και δάκρυα ανέφερα όλα αυτά στον Άιντεκ, (ΣΣ Αντιβασιλεας), επισημαίνοντάς του τις αδικίες. Και εκείνος, αναγνωρίζοντας το δίκαιο, ματαίωσε τα σχέδιά σας. Τα είπα και στον ίδιο τον Βασιλέα, όταν παρουσιάστηκα ενώπιόν του, και εκείνος και η Αντιβασιλεία φάνηκαν να κατανοούν. Όμως εσείς φροντίσατε και πάλι να με φέρετε στη δυσμένεια.
Αναγκάστηκα να φύγω και να καταφύγω αλλού. Ο Υπουργός του Εσωτερικούών, Ψύλλας, ήρθε τότε και μου είπε ευθέως ότι όλοι εμείς οι αγωνιστές ήμασταν ληστές. Έστειλε μάλιστα άνθρωπο να με προκαλέσει και τον απέκρουσα με ένα δαυλί. Ο Κωλέτης έστειλε κι εκείνος τον Κλεομένη του. Κατόπιν, φυλακίσατε όλους τους οπλαρχηγούς στο Ναύπλιο, οδηγώντας τους σε βασανιστήρια και θάνατο. Πόσοι αγωνιστές χάθηκαν εξαιτίας σας…
Εσείς, ωστόσο, με τις «θυσίες» και τον «πατριωτισμό» σας, καταλάβατε υψηλές θέσεις, γίνατε πρέσβεις με υψηλούς μισθούς και τιμηθήκατε με πλήθος παρασήμων. Όταν σας καλούν οι ξένοι φίλοι σας, φορείτε το ένδυμα της αρετής και κλαίτε υποκριτικά για την πατρίδα και τους αγωνιστές, όπως η φώκια κλαίει τον πνιγμένο προτού τον καταβροχθίσει.
Στην Αθήνα, για την εκλογή του Μαυροκορδάτου, σκοτώθηκαν επτακόσιοι ή οκτακόσιοι Έλληνες από τα στρατεύματα του Κιουταχή. Στη Μεσσηνία και τη Σπάρτη οι απώλειες υπερέβησαν αυτόν τον αριθμό. Οι τόποι ερημώθηκαν από ανθρώπους, ζώα και καλλιέργειες.
Όσο για τα έργα του Κωλέτη, είναι τέτοια που ούτε γράφονται ούτε αντέχονται. Ο ίδιος όμως παραδέχεται ότι η δική σας συντροφιά, κύριε Μαυροκορδάτε, άνοιξε τον δρόμο για όλες αυτές τις συμφορές.
Πόσοι χάθηκαν, πόσοι χάνονται ακόμη και πόσοι θα χαθούν, κανείς μας δεν γνωρίζει. Ο πατριωτισμός σας και το ήθος σας έχουν φανερωθεί πια στα μάτια όλων.
Εσείς, οι ρήτορες και οι “φιλελεύθεροι”, που κάποτε πλημμυρίζατε τα βήματα με παχιούς λόγους και κούφιες υποσχέσεις, τώρα έχετε γίνει Βουλευτές με την εύνοια της Αυλής και των υπουργών. Και κάθε νομοσχέδιο που σας παρουσιάζεται, το εγκρίνετε άκριτα.
Έτσι ήσασταν πάντοτε και έτσι αποδειχθήκατε. Σας θεωρούσαν, μέσα και έξω από την Ελλάδα, ως μεγάλους και σπουδαίους. Όπως και τον Σουλτάνο στην Ευρώπη, που τον φοβούνταν μέχρι να δουν πως δεν είχε πια τη δύναμη να χτίζει ούτε τζαμιά. Τότε τον απαξίωσαν και του αφαίρεσαν την τιμή.
Έτσι και με εσάς σήμερα. Αν οι ξένοι μας καταστρέψουν, θα είναι λιγότερο φταίξιμο δικό τους και περισσότερο δικό σας. Διότι εσείς, μόνοι σας, φέρατε την πατρίδα σε αυτήν την κατάντια.
Γράφω αυτά όχι ως εχθρός σας, αλλά ως φίλος. Τον Μεταξά τον έχω κουμπάρο, τον Κωλέτη σύντροφο, τον Μαυροκορδάτο στενό φίλο από την αρχή. Αν κάποιος θεωρεί πως γράφω ψέματα, ας το αποδείξει.
Είμαι ένας απλός άνθρωπος, αγράμματος. Μπορεί να έχω κάνει σφάλματα, όπως κάθε άνθρωπος. Μα το δίκαιο και η αλήθεια θα φανούν στο τέλος.
Και σε εσάς, αναγνώστες και μελλοντικοί πατριώτες, απευθύνομαι: να είστε άγρυπνοι, να κρίνετε με προσοχή το αληθινό από το ψεύτικο. Γιατί σήμερα, όσοι κατέχουν την τύχη της πατρίδας μας στα χέρια τους, θεωρούν τιμή και δόξα να τους λες ότι πρόδωσαν, ότι έκλεψαν, ότι έφεραν τόσα δεινά στην Ελλάδα.
Στην πορεία της προσέγγισής μου στο όλο θέμα, μέσω της Τεχνικής Νοημοσύνης (ΤΝ) και όταν είχα πάρει τις απαντήσεις που ήθελα, με έκπληξη η ΤΝ συνέχισε και με ρώτησε αν θα ήθελα την παρακάτω φανταστική εικόνα, “ένα ανοιξιάτικο απόγευμα ο Μακρυγιάννης να περπατά στους δρόμους της Αθήνας, ανάμεσα σε αυτοκίνητα, καφετέριες, ψηλά κτίρια. Να σταματά στην πλατεία Συντάγματος, να κοιτά το παλιό Παλάτι. Να μιλά μέσα του, κι η φωνή του να γίνεται λόγια.” Στην καταφατική μου απάντηση μου έδωσε το παρακάτω κείμενο.
«Πού ‘ναι εκείνοι οι φίλοι μου, οι αδελφοί μου; Ο Κολοκοτρώνης, ο Καραϊσκάκης, ο Διάκος;
Τούτη η γης ποτίστηκε με αίμα για να λευτερωθεί… και τώρα βλέπω ανθρώπους να περνούν βιαστικοί, με το κεφάλι σκυφτό, με μάτια κουρασμένα.
Ρωτώ: Σώζεται το Σύνταγμα; Σώζεται η Λευτεριά; Ή τη δώκαμε πάλι στα ξένα κι αόρατα χέρια;
Μην ξεχνάτε, παιδιά μου: Η λευτεριά δεν είναι πράμα αγορασμένο, είναι πράμα καθημερινό· σαν το ψωμί και το νερό.
Αν δεν τη φυλάξετε με τίμιο αγώνα, θα σας φύγει σαν πουλί απ’ τα χέρια σας.
Κι αν δείτε το άδικο να θεριεύει, σηκωθείτε. Όχι με μίσος, μα με αντρειοσύνη. Όχι με λόγια μεγάλα, μα με έργα μικρά κι αληθινά.
Γιατί η Πατρίδα είναι σαν τη μάνα: όσο και να τη ξεχάσεις, εκείνη πονάει για σένα.»
(Σκύβει, πιάνει λίγο χώμα. Το αφήνει να πέσει μέσα στα δάχτυλά του.)
«Αυτό το χώμα… Δεν το δανείστηκαμε. Το κερδίσαμε με αίμα. Να το φυλάτε… Να το φυλάτε…»
(Η μορφή του χάνεται ανάμεσα στον κόσμο. Μένει μόνο το αχνό άρωμα της λεβάντας και της ιστορίας.)
ΣΗΜΕΙΩΣΗ : Τεχνική Νοημοσύνη, είναι ουσιαστικά μια “μηχανή” και φυσικά χωρίς συναισθήματα. Σχεδιάστηκε από ανθρώπους να έχει την ικανότητα να αυτοεκπαιδεύεται. Χωρίς να είμαι ειδική, έχω την διαίσθηση ότι η ΤΝ δεν λογοκρίνεται και δεν καθοδηγείται στις απαντήσεις της, έχει την δική της λογική. Πως αλλιώς να εξηγήσω την παραπάνω Ελληνική και ανθρώπινη προσέγγιση.
