Κατηγορίες
All ΙΣΤΟΡΙΑ

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΛΑΣΤΗΡΑΣ

2025.07.19

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΛΑΣΤΗΡΑΣ (1883 -1953)

«Δεν ήρθα στην πολιτική για να πλουτίσω, αλλά για να υπηρετήσω.»

«Όποιος βλέπει να καταστρέφεται η Πατρίδα και μένει αδρανής, είναι σαν να την καταστρέφει ο ίδιος».

«… Τίποτε δεν με τρομάζει περισσότερον δια το μέλλον της Ελλάδος όσον η διαστροφή του χαρακτήρος και η ελαστικότης της συνειδήσεως των Ρωμηών…».

Ο ‘‘Μαύρος Καβαλάρης” από το Βούνεσι (σημερινό Μορφοβούνι Καρδίτσας), ήταν ένας σεμνός και αδέκαρος, στρατιώτης-πρωθυπουργός. Δείτε την βιογραφία του ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR εδώ και στο

ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

Ένας πολιτικός έντιμος στο έπακρον, που πέθανε δίχως, να κληροδοτήσει τίποτα στους απογόνους του ενώ ο αδερφός του απασχολούνταν ως εργάτης χωρίς να επικαλείται το όνομα του πρωθυπουργού – αδερφού του. Τι αντίθεση με την σημερινή οικογενειοκρατία.

Έφυγε χτυπημένος από αλλεπάλληλα καρδιακά και εγκεφαλικά επεισόδια και από τη φυματίωση.

Κατοικούσε στο Μετς, στο Παναθηναικό στάδιο όπου πέθανε πάμφτωχος και απόδειξη είναι ότι μέχρι το τέλος κοιμόταν σε στρατιωτικό ράντζο.

Τον έντυσαν με κουστούμι νεκρικό που αγόρασε ο προσωπικός φίλος του Διονύσιος Καρρέρ, γιατί ο ίδιος τον μισθό του τον πρόσφερε διακριτικά σε απόρους και ορφανά. Τι αντίθεση με τους σύγχρονους πρωθυπουργούς.

Ο γιατρός που υπέγραψε το πιστοποιητικό θανάτου μέτρησε 27 σπαθιές και 9 σημάδια, από βλήματα στο νεκρό σώμα του!!!

Όταν πέθανε ο Πλαστήρας, δεν άφησε πίσω του σπίτι, ακίνητα ή καταθέσεις σε τράπεζες. Η κληρονομιά που άφησε στην ορφανή προσφυγοπούλα ψυχοκόρη του, ήταν 216 δρχ., ένα δεκαδόλλαρο και μια λακωνική προφορική διαθήκη: «Όλα για την Ελλάδα!»

Στα ατομικά του είδη βρέθηκαν ένα στρατιωτικο χρεωστικό, ΣΥΠ.108,για ένα κρεβάτι που είχε χάσει κατά την διάρκεια των επιχειρήσεων στην Μ. Ασία και 8 δραχμές με την σημείωση να καταβληθούν στο Δημόσιο !

Αυτός ο τσεκουράτος στρατηγός και αδέκαστος πολιτικός, ο σταθερά προσκολλημένος στα δημοκρατικά ιδεώδη ~λεγόταν Νικόλαος Πλαστήρας!!!~

Ήταν ο θρυλικός, Μαύρος Καβαλάρης αρχηγός των Ευζώνων, Της Μικρασιατικής εκστρατείας!!!.

Μαζί με τον υπουργό Οικονομίας κατάφερε να μηδενίσει το χρέος της χώρας και ως επιβράβευση, έχασε τις επόμενες εκλογές από τον Γ. Παπανδρέου. ΣΣ Είμαστε άξιοι της μοίρας μας..

Αθάνατος και Άξιος, να τον θυμόμαστε, και να τον τιμάμε ες αεί!!!

Πηγή : ” α’ αναρ. Ελένη Καραμπή- ”ΣΠΟΥΔΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ //”

“Επιμέλεια β’ αναρ. Κρινιώ Καλογερίδου”

Στη φωτογραφία με στολή στρατηγού
δίπλα στην μητέρα του

Κατηγορίες
All ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΥΠΡΟΣ ΤΟΥΡΚΙΑ

Ο ΕΠΙΤΗΔΕΙΟΣ ΟΥΔΕΤΕΡΟΣ

2025.07.02

Πηγή του κειμένου είναι ο Λεωνίδας Κουμάκης, Έλληνας νομικός και συγγραφέας, γνωστός για τα άρθρα του με θέμα τις ελληνοτουρκικές σχέσεις, την ιστορική μνήμη και τα εθνικά θέματα. Το συγκεκριμένο κείμενο έχει δημοσιευτεί σε διάφορες πατριωτικές ή εθνικά προσανατολισμένες ιστοσελίδες, όπως π.χ. στο infognomonpolitics.gr, και αφορά την τουρκική πολιτική κατά των μη μουσουλμανικών μειονοτήτων κατά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, με έμφαση στον φόρο Βαρλίκ (Varlık Vergisi) που επιβλήθηκε το 1942.

Πρόκειται για άρθρο γνώμης, όχι για ακαδημαϊκή ιστορική μελέτη. Έχει σαφή εθνική και καταγγελτική χροιά, με έντονα φορτισμένο λεξιλόγιο. Περιέχει και στοιχεία ιστορικής αλήθειας, ιδίως όσον αφορά την πολιτική του Ισμέτ Ινονού και το “βαρλίκι”, που έχει καταγραφεί και από Τούρκους ιστορικούς όπως ο Rıdvan Akar, αλλά ενσωματώνει και υποκειμενικές ερμηνείες και χαρακτηρισμούς.

Χριστούγεννα 1942: Η πισώπλατη μαχαιριά της Τουρκίας, κατά των Ελλήνων! Η Ελλάδα γονατισμένη κάτω από την ναζιστική Κατοχή βιώνει τον χειρότερο λιμό από την εποχή της Αρχαιότητας, με χιλιάδες νεκρούς από πείνα στα περισσότερα μεγάλα αστικά κέντρα. Η Τουρκία από τον Ιούνιο του 1941 είχε υπογράψει «σύμφωνο φιλίας» με τη ναζιστική Γερμανία, και ένα χρόνο αργότερα (Ιούνιος 1942) εμπορική συμφωνία για την τροφοδοσία των ναζιστικών δυνάμεων με τα απαραίτητα για την κατασκευή όπλων μέταλλα (ιδίως χρώμιο).*

OI ΔΥΟ Α Ι Μ Ο Σ Τ Α Γ Ε Ι Σ ΤΟΥΡΚΟΙ ΠΟΥ ΜΙΣΟΥΣΑΝ ΑΠΕΡΑΝΤΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΕΚΑΝΑΝ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΕΚΜΗΔΕΝΙΣΟΥΝ ΞΑΝΑ ΚΑΙ ΞΑΝΑ! ΔΕΞΙΑ Ο ΙΣΜΕΤ ΙΝΟΝΟΥ, “ΑΙΩΝΙΟΣ ΥΠΗΡΕΤΗΣ” ΚΑΙ ΔΙΕΚΠΕΡΑΙΩΤΗΣ ΚΑΘΕ ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ ΤΟΥ ΜΟΥΣΤΑΦΑ ΚΕΜΑΛ…

Όσοι παρακολουθούν διαχρονικά την πορεία της Τουρκίας από το κίνημα των Νεότουρκων (1908) μέχρι σήμερα, θεωρούν πως όλες ανεξαιρέτως οι διαχρονικές, αποφασιστικές ενέργειες της Τουρκίας διαθέτουν κάποια ιδιαίτερα κοινά χαρακτηριστικά: Είναι ύ π ο υ λ ε ς (π ι σ ώ π λ α τ ε ς), μ ε θ ο δ ε υ μ έ ν ε ς, θ ρ α σ ύ τ α τ ε ς και γίνονται συνήθως εκ του ασφαλούς μέσα σε ένα ήδη διαμορφωμένο πλαίσιο το οποίο θεωρούν ότι παρέχει την «κατάλληλη ευκαιρία». Αν αποτύχουν, δεν έχουν κανένα απολύτως πρόβλημα να κάνουν «στροφή 180 μοιρών».

Ο Ισμέτ Ινονού είχε ήδη μυριστεί την «κατάλληλη ευκαιρία» προκειμένου να εξοντώσει όσους Έλληνες, Αρμένιους και Εβραίους είχαν καταφέρει να επιβιώσουν στην Κωνσταντινούπολη και ζούσαν ακόμα στην Τουρκία, όπως ακριβώς ένας καρχαρίας μυρίζεται το ανθρώπινο αίμα από κάποιο ναυάγιο… Ολόκληρος ο πλανήτης ήταν απασχολημένος με τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, η Ελλάδα βρισκόταν σε πόλεμο, και η Τουρκία, κρυμμένη πίσω από την επιτήδεια ουδετερότητα και το «σύμφωνο φιλίας» με την ναζιστική Γερμανία που ήταν ήδη έτοιμο από τις αρχές του 1941, είχε λυμένα τα χέρια της. Άρα, υπήρχε η «κατάλληλη ευκαιρία».

Έτσι τον Μάϊο του 1941, λίγες μόλις βδομάδες μετά την γερμανική εισβολή στην Ελλάδα, η οποία είχε ξεκινήσει από τις 6 Απριλίου 1941, η Τουρκία κήρυξε γενική επιστράτευση των μη μουσουλμάνων νέων ηλικίας από 20 έως 45 ετών. Όλος ο ανθός, η αφρόκρεμα της μη μουσουλμανικής νεολαίας της Κωνσταντινούπολης οδηγήθηκε στα βάθη της Ανατολής με στόχο τη φυσική της εξόντωση. Η οξύτατη διαφωνία του δίδυμου I.Ινονού-Σ.Σαράτσογλου (πρωθυπουργός) με τον στρατάρχη Φεβζί Τσακμάκ, ο οποίος φοβόταν τις πιθανές συνέπειες μιας νέας γενοκτονίας, δεν επέτρεψε την εν ψυχρώ εκτέλεση των επιστρατευμένων, έτσι η επιστράτευση περιορίστηκε στην εκτέλεση καταναγκαστικών έργων.

Ο πρόεδρος Ισμέτ Ινονού όμως δεν ήταν καθόλου ευχαριστημένος. Κάλεσε τον πρωθυπουργό Σουκρού Σαράτσογλου και του ανέθεσε το έργο της οικονομικής ή φυσικής εξόντωσης των μη μουσουλμανικών πληθυσμών με «όπλο» έναν έκτακτο φόρο περιουσίας, που θα ήταν τόσο εξωφρενικός ώστε πρώτα οι «υπόχρεοι» θα αδυνατούσαν να πληρώσουν και στην συνέχεια θα τους δινόταν η μεγαλόψυχη «ευκαιρία» να τον εξοφλήσουν με καταναγκαστική εργασία.

Υπολογίζεται ότι για την εξόφληση του φόρου που επιβλήθηκε σε κάθε Έλληνα, Αρμένη ή εβραίο αλλά δεν κατέστη δυνατό να πληρωθεί, απαιτείτο καταναγκαστική εργασία διακοσίων έως τριακοσίων ετών προκειμένου να εξοφληθεί! Ο Τούρκος πρωθυπουργός δεν έχασε χρόνο. Σχεδίασε προσεκτικά τα βήματα που έπρεπε να γίνουν ένα προς ένα: Πρώτα έπρεπε να προετοιμαστεί το κατάλληλο κλίμα στο εσωτερικό της Τουρκίας.

Ο τουρκικός Τύπος άρχισε σταδιακά να εξαπολύει μια εκστρατεία μίσους και φανατισμού εναντίον των μη μουσουλμάνων – Ελλήνων, Αρμενίων, Εβραίων. Όλα τα δεινά της Τουρκίας φορτώνονταν στις πλάτες των μειονοτήτων, και βέβαια στην οικονομική ευημερία που απολάμβαναν. Δεύτερον, ανασύρθηκε ένας νόμος που είχαν ετοιμάσει το 1914 οι Νεότουρκοι για την «ανάπτυξη της τουρκικής οικονομίας» με πλιάτσικο των χριστιανικών περιουσιών της Τουρκίας. Ξεσκονίστηκε, καθαρογράφτηκε, συμπληρώθηκε και παρουσιάστηκε από τον υφυπουργό οικονομικών Εσαάτ Τεκελί στον πρωθυπουργό Σαράτσογλου. Ο τελευταίος ζήτησε από τον σεσημασμένο για σφαγές άμαχων Ελλήνων Fuat Agrali, την δημιουργία ενός μικρού διευθυντηρίου που θα εφάρμοζε το νόμο.

Μέλη του ορίστηκαν οι Faik Ökte, (έφορος Κωνσταντινούπολης) και Mumtaz Tarham τους οποίους ο Fuat Agrali παρουσίασε στον Τούρκο πρωθυπουργό με τα εξής λόγια: «Αυτά τα δύο παλληκάρια (!…) θα εφαρμόσουν το νόμο μας στην Κωνσταντινούπολη και στην Σμύρνη». Το επόμενο βήμα ήταν η μυστική συνεδρίαση του κυβερνώντος Λαϊκού Κόμματος, κατά τη διάρκεια της οποίας ο Τούρκος πρωθυπουργός έδωσε εγγυήσεις πως ο νέος νόμος για τον έκτακτο φόρο περιουσίας, το ‘βαρλίκι’, στην πράξη θα εφαρμοστεί μόνο στις μειονότητες. Εξήγησε ότι έπρεπε, για τα μάτια, να υπάρχει και ένας φόρος για Τούρκους, αλλά θα ήταν μικρός και συμβολικός, έτσι για να τηρηθούν στοιχειωδώς τα προσχήματα.

Αμέσως μετά, η τουρκική Βουλή ψήφισε σε μια συνεδρίαση το νόμο 4305 με 17 άρθρα, στις 12 Νοεμβρίου 1942. Ο νόμος 4305 διαχώρισε με επίσημο, ρατσιστικό τρόπο τους φορολογούμενους σε τέσσερις κατηγορίες: Μουσουλμάνους, Γκιαούρηδες (Έλληνες, Αρμένιους, Εβραίους), όσους άλλαξαν την πίστη τους και έγιναν μουσουλμάνοι (Donme), και τέλος όλους τους ξένους υπηκόους. Καθορίστηκαν επιτροπές με έξι μέλη που όριζαν το ποσό του φόρου για κάθε φορολογούμενο ξεχωριστά (δύο εφοριακοί, δύο μέλη Τοπικής Αυτοδιοίκησης που ήταν φανατισμένα μέλη του Λαϊκού Κόμματος, και δύο μουσουλμάνοι – μέλη του Εμπορικού Επιμελητηρίου της Κωνσταντινούπολης).

Στο βιβλίο Η συμφορά του φόρου Βαρλίκι (Varlık Vergisi Faciası) ο έφορος Κωνσταντινούπολης Faik Ökte μας περιγράφει με ποιον τρόπο οριζόταν το ποσό του φόρου, αφού πρώτα εξεταζόταν ο φάκελος του θύματος και βεβαιώνονταν το θρήσκευμα και η εθνικότητα του: Πόσο θα πληρώσει αυτός; 500.000 λίρες πρότεινε ένα μέλος της επιτροπής. Όχι, όχι. 1.000.000 λίρες, αντιπρότεινε ένα άλλο. Πείτε ένα ενδιάμεσο ποσό να τελειώνουμε, επενέβαινε ένας τρίτος. Αν σε έναν χριστιανό φορολογούμενο επιβαλλόταν 5.000 λίρες φόρος για ένα μικρό κατάστημα, στον μουσουλμάνο του διπλανού ακριβώς καταστήματος επιβαλλόταν φόρος μόνο 5 λιρών….

Το ποσό του φόρου που επιβαλλόταν δεν επιδέχονταν καμμία έφεση. H προθεσμία πληρωμής ορίστηκε σε 15 ημέρες. Τυχόν καθυστέρηση πληρωμής για τη μεν πρώτη εβδομάδα σήμαινε πρόστιμο 1%, για τη δεύτερη 2% κ.ο.κ. Μετά την παρέλευση ενός μηνός ακολουθούσε κατάσχεση της ακίνητης περιουσίας, σύλληψη και εκτόπιση σε στρατόπεδα καταναγκαστικής εργασίας με ημερήσια «αμοιβή» 2 λιρών η οποία «συμψηφιζόταν» με την οφειλή του εκτοπισθέντος. Οι φορολογικοί κατάλογοι δημοσιεύτηκαν από τις τουρκικές Αρχές τις παραμονές των Χριστουγέννων του 1942. Ο πανικός απλώθηκε στην έντρομη μειονότητα που γέμισε όλες τις εφημερίδες με αγγελίες πώλησης ακινήτων Ελλήνων, Αρμενίων και εβραίων.

Σύμφωνα με όσα καταγράφει στο βιβλίο του ο έφορος της Κωνσταντινούπολης Faik Ökte, στο τέλος του 1942 αγοραστή έψαχναν απεγνωσμένα μέσα από εφημερίδες 8 εργοστάσια, 7 στοές σε κεντρικά σημεία, 80 πολυκατοικίες, 230 σπίτια, 97 μαγαζιά και 190 οικόπεδα! Όπως ήταν φυσικό, οι τιμές κατρακύλησαν αμέσως με αποτέλεσμα να ξεπουλιούνται ολόκληρες περιουσίες για ένα κομμάτι ψωμί. Όσοι δεν κατάφεραν να εξοφλήσουν τον φόρο που τους επέβαλαν οι τουρκικές Αρχές άρχισαν, να βλέπουν, μετά την 7η Ιανουαρίου 1943, τα ονόματα τους στις εφημερίδες.

Η περιουσία τους κατάσχονταν και οι «υπόχρεοι» οδηγούνταν σε καταναγκαστικά έργα στο Άσκαλε, που θεωρείται η Σιβηρία της Ανατολής, ώστε να επισπευστεί η φυσική τους εξόντωση από τις καιρικές συνθήκες και την καταναγκαστική εργασία που ξεκινούσε από τις 5 το πρωί και τέλειωνε στις 7 το απόγευμα. Τον Σεπτέμβριο του 1943 η γνωστή αμερικανική εφημερίδα ‘New York Times’ δημοσίευσε ένα άρθρο για την πισώπλατη μαχαιριά της Τουρκίας, και η Τουρκική Εθνοσυνέλευση, χωρίς καθυστέρηση, αποφάσισε την άμεση διαγραφή των φόρων που δεν είχαν εισπραχθεί ακόμα. Τρεις μήνες αργότερα (Δεκέμβριος 1943) αποφασίστηκε η διάλυση των ταγμάτων εργασίας και η επιστροφή των «οφειλετών» στα σπίτια τους.

Όσοι άντεξαν τις κακουχίες και κατάφεραν να επιστρέψουν, ήσαν κυριολεκτικά αγνώριστοι. Από τους 1.229 πλούσιους μειονοτικούς που δεν μπόρεσαν να πληρώσουν τον υπερβολικό φόρο και βρέθηκαν στα τάγματα εργασίας, ένας στους τρεις δεν κατάφερε να γυρίσει πίσω.

Πλήθος μαρτυρίες καταγράφουν συγκλονιστικές λεπτομέρειες μιας ακόμα μαύρης σελίδας στην ιστορία της σύγχρονης Τουρκίας. Ο νόμος 4305 καταργήθηκε οριστικά στις 15 Μαρτίου 1944, όταν ο Ρωσικός στρατός έφθασε νικητής στα σύνορα της Ρουμανίας και η Τουρκία προσπάθησε να εξαφανίσει τα ίχνη του αποτρόπαιου εγκλήματος που διέπραξε. Συμπέρασμα Η μελέτη και η πλήρης γνώση των ιστορικών γεγονότων που σημάδεψαν και σημαδεύουν την σύγχρονη πορεία Ελλάδας και Τουρκίας, σε καμιά περίπτωση δεν αποτελεί κήρυγμα μίσους προς την απέναντι όχθη του Αιγαίου.

Αντίθετα, ένα χέρι φιλίας μόνιμα απλωμένο, με ειλικρίνεια και αμοιβαίο σεβασμό, δίνει ελπίδα στις επόμενες γενιές να πετύχουν κάποτε αυτό που οι παλαιότερες δεν κατάφεραν. Η μελέτη όμως και η πλήρης ιστορική γνώση αποτελεί εθνική υποχρέωση γιατί η λήθη του κακού είναι η άδεια για την επανάληψή του. Και η Τουρκία στις ημέρες μας, με εξωπραγματικές νεοοθωμανικές φαντασιώσεις, αποτελεί έναν μεγάλο κίνδυνο για την σταθερότητα, την ασφάλεια και την ειρήνη σε ολόκληρη την Μέση Ανατολή και τα Βαλκάνια.

Σε ό,τι πάντως μας αφορά, δεν υπάρχει πιο καταλυτικό, πιο ισχυρό όπλο των Ελλήνων εναντίον των προβληματικών μας γειτόνων, από την πλήρη γνώση της ιστορίας μας!

*Μόλις η ήττα των Γερμανών κατέστη βέβαιη, η Τουρκία έσπευσε «να κηρύξει τον πόλεμο στην Γερμανία» (23 Φεβρουαρίου 1945).

Λεωνίδας Κουμάκης


Πηγή φωτογραφίας εξωφύλλου : https://www.powergame.gr/diethni/927603/ypsonei-tous-tonous-i-tourkia-tha-exigoume-tin-ischy-mas-se-osous-den-tin-katalavainoun/


Κατηγορίες
All ΙΣΤΟΡΙΑ

Ο ΜΥΘΟΣ ΤΗΣ ΝΑΥΜΑΧΙΑΣ ΤΟΥ ΝΑΥΑΡΙΝΟΥ

Εδώ πολλά χρόνια διαχέεται η άποψη ότι το σύγχρονο Ελληνικό κράτος είναι πολύ μεγάλο και τα φυσικά του σύνορα θα έπρεπε να είναι στον Όλυμπο. Είναι γνωστό πως όλοι μας έχουμε κακή γνώμη για το Ελληνικό κράτος. Ένας άγνωστος, προς το παρόν ομιλητής (φώτο), θέτει την δική του άποψη με επιχειρήματα. Η ομιλία του εντοπίστηκε στο Facebook, την απομαγνητοφωνήσαμε και σας την παρουσιάζουμε. Η κριτική δικιά σας.

Η ΟΜΙΛΙΑ

Όπου όταν είδαν ότι το κράτος σου θα δημιουργηθεί, διότι ο λαός αυτός πολεμάει ανυποχώρητα για την ελευθερία του και δεν θα κάνει πίσω,τότε άλλαξαν σχέδιο, υιοθέτησαν ένα δεύτερο σενάριο, εναλλακτικό, το οποίο ήταν ότι ωραία, θα αφήσουμε λοιπόν να γίνει ένα ελληνικό κράτος, μόνο που αυτό το κράτος θα είναι πολύ μικρό, πολύ αδύναμο και θα γίνει ένα είδος, ας πούμε, αποικίας των μεγάλων δυνάμεων. Και αυτό πράγματι έγινε. Για να γίνει βεβαίως, για να υλοποιηθεί αυτό το σενάριο, χρειάστηκε να πραγματοποιηθεί η μάχη στο Πέτα, όπου ηττήθηκαν τα ελληνικά στρατεύματα και ανεκόπη η επανάσταση προς την Ήπειρο, χρειάστηκε να δολοφονηθεί ο Καραϊσκάκης ώστε να σταματήσει η επέκταση της επανάστασης στη Θεσσαλία, χρειάστηκε να φυλακιστεί ο Κολοκοτρώνης, χρειάστηκε να θεριέψει ένας ολόκληρος εμφύλιος πόλεμος και βεβαίως στο τέλος χρειάστηκε να δολοφονηθεί και ένας κολοσσός που λεγόταν Ιωάννης Καποδίστριας.

Στο βάθος όλου αυτού του ζοφερού εμφυλιοπολεμικού σκηνικού, υπάρχει φυσικά σκηνοθέτης και λέγεται Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος.

Να πειστούμε ότι την ελευθερία μας τη χρωστάμε στους ξένους. Τη χρωστάμε στους Ευρωπαίους που ήρθαν εδώ να δημιουργήσουν ελληνικό κράτος εκεί που μόνοι μας αποτύχαμε. Αυτή η θεωρία φυσικά αποσκοπεί να μας καθηλώσει σε μία συνείδηση αποκρατικοποιούμενου αλλά και ευγνώμονος αυτόχθονα έθνους. Αυτή όμως η θεωρία είναι εντελώς ανιστόρητη. Καταρρίπτεται πλήρως και μόνον από την απλή ανάγνωση των γεγονότων.

Ο ζωτικός μύθος του Ναβαρίνου, ο μύθος δηλαδή ότι η επανάσταση είχε κατασταλεί και ήρθαν οι τρεις στόλοι στο Ναβαρίνο και μας απελευθέρωσαν, είναι το βασικό, ο βασικός πυρήνας αυτής της θεωρίας. Πρώτον, ο Ιμπραήμ είχε αποτύχει παταγωδώς να καταστείλει την επανάσταση. Ο Ιμπραήμ μετά από τους πρώτους έξι μήνες κατά τους οποίους πράγματι κατήγαγε σημαντικές στρατιωτικές επιτυχίες, άρχισε να υφίσταται ήττες, ηττήθηκε στη μάχη των Μύλων προσπαθώντας να καταλάβει το Ναύπλιο, το οποίο παρέμεινε ελεύθερο σε όλο τον αγώνα. Προσπάθησε να καταλάβει τη Μάνη και απέτυχε τρεις φορές. Στην τρίτη φορά στον Πολυάραβο συντρίβη από χίλιους Μανιάτες οι οποίοι είχαν εφτά νεκρούς, ενώ ο Ιμπραήμ άφησε χιλιάδες νεκρούς πίσω του και αποχώρησε ητημένος. Και γενικώς διαβάζοντας κανείς την περίοδο από το καλοκαίρι του 25 μέχρι το Ναβαρίνο, βλέπει ότι ο Ιμπραήμ βασικά ητάτε. Υφίσταται αποτυχίες, δεν μπορεί να συλλάβει τον Κολοκοτρώνη, δεν μπορεί να εξαλείψει την εστία της επανάστασης, αποτυγχάνει να εμπεδώσει το προσκύνημα και τελικώς όταν έρχεται η ώρα του Ναβαρίνου, ο Ιμπραήμ έχει αποτύχει παταγωδώς.

Ο Ιμπραήμ, ο αρχιστράτηγος πολλών πολέμων, ο νικητής πολέμων στη Λιβύη, στο Σουδάν, στη Σαουδική Αραβία, στη Συρία, ο άνθρωπος που έφτασε στην Προύσα το 1831 συντρίβοντας τα Οθωμανικά στρατεύματα και συλλαμβάνοντας τον τότε μεγάλο Βεζύρη Κιουταχή, το γνωστό μας Κιουταχή. Ο άνθρωπος αυτός απέτυχε παταγωδώς να ελέγξει μία μικρή, περιορισμένη έκταση, όπως η Πελοπόννησος, περιβαλλόμενη από θάλασσα, απέτυχε.

Πριν το Ναβαρίνο, οι πηγές μας δείχνουν έναν Ιμπραήμ που είχε χάσει το ηθικό του, ένα τουρκογυπτιακό στράτευμα καταπτοημένο και κάτι το οποίο δεν είναι πολύ γνωστό, ότι την περίοδο εκείνη ο Ιμπραήμ είχε χάσει 60.000 άντρες. Έχουν σκοτωθεί στην Πελοπόννησο 60.000 τουρκογύπτιοι στρατιώτες. Επομένως δεν προκύπτει από πουθενά ότι ο Ιμπραήμ κατέστειλε την επανάσταση, αλλά ο μύθος, ο τεχνητός ότι ο Ιμπραήμ κατέστειλε την επανάσταση, έπρεπε να υπάρξει, έπρεπε να κατασκευαστεί, διότι απ’ αυτόν στηρίχθηκε ο κύριος μύθος ότι και ήρθε λοιπόν ο Γαλλικός, Αγγλικός και Ρωσικός στόλος τον Οκτώβριο του 27 να διασώσει τους Έλληνες από την μοίρα τους που ήταν, ας πούμε, η επιστροφή τους στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και να μας δώσει την ελευθερία.

Ένας Άγγλος ιστορικός εντυπωσιάστηκα πάρα πολύ ως επιστήμων, διότι πέρσι δεν έγραψε κάποιος Έλληνας ιστορικός ένα κάτι καινούργιο για την επανάσταση. Έγραψαν δύο ξένοι ιστορικοί, ο Μαζάουερ και ο Ρόντερικ Μπτον. Τι είπαν ο Μαζάουερ ότι οι Έλληνες δεν κέρδισαν την ελευθερία τους λόγω των ξένων, την κέρδισαν επειδή άντεξαν. Τι είπε ο Ρόντερικ Μπτον, ότι και αν δεν είχε γίνει το Ναβαρίνο, θα είχε ελευθερωθεί η Πελοπόννησος τουλάχιστον. Έπρεπε να ρθουν οι ξένοι να μας πούνε αυτό το οποίο συνέβη και το οποίο εμείς δεν το βλέπουμε.

Ναβαρίνο Οκτώβριος 1827. Μετά τη ναυμαχία λοιπόν, ο Ιμπραήμ παραμένει στην Ελλάδα άλλον ένα χρόνο. Ποιος το λέει αυτό; Δεν φεύγει, δεν παίρνει τα στρατεύματά του να γυρίσει πίσω στην Αίγυπτο, δεν εκκενώνει το χώρο, παραμένει εδώ, άπτοητος. Έπρεπε να γίνει ένας γαλλοτουρκικός πόλεμος το καλοκαίρι του 28, να έρθει ο στρατηγός Μεζόν στην Ελλάδα και να φορτώσει τους τουρκογύπτιους με τα ζόρια στα καράβια τους και να τους στείλει πίσω στην Αλεξάνδρεια. Στην Αλεξάνδρεια γύρισε βέβαια πίσω ένας στρατός διαλελυμένος και και ταπεινωμένος και αποτυχημένος, αλλά παρακαλώ να θυμόμαστε ότι ο Ιμπραήμ παρέμεινε στην Ελλάδα ένα χρόνο μετά το Ναβαρίνο. Το Ναβαρίνο λοιπόν δεν έθεσε τέρμα στον πόλεμο των Ελλήνων με τον Ιμπραήμ. Στο τέλος του 27 οι πρεσβευτές των μεγάλων δυνάμεων επισκέπτονται το Σουλτάνο.

Μεγαλειότατε, λυπούμεθα, χάσατε.

Σουλτάνος, με αφήνει παγερά αδιάφορο αυτή η ναυμαχία την οποία μου αναφέρετε. Η Ελλάδα θα παραμείνει τμήμα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Άνοιξη του 28, οι περιπλοκές των διπλωματικών σχέσεων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με τις μεγάλες δυνάμεις οδηγούν το Σουλτάνο να κηρύξει άκυρη τη συνθήκη του Άκερμαν.

Η συνθήκη του Άκερμαν είναι η συνθήκη που επιτρέπει τον διάπλου του Βοσπόρου από τα ρωσικά πλοία. Κλείνει δηλαδή το Βόσπορο στα ρωσικά πλοία. Το αποτέλεσμα είναι ότι ο Τσάρος γίνεται έξαλλος, συγκροτεί θηριώδη στρατιά, περνάει το Δούναβη και το φθινόπωρο του 29, είμαστε ήδη δύο χρόνια μετά το Ναβαρίνο, σας θυμίζω, τα ρωσικά στρατεύματα φτάνουν στην Αδριανούπολη και πανικόβλητος πλέον ο Σουλτάνος υπογράφει το πρωτόκολλο της Αδριανούπολης, στο οποίο άρθρον πρώτον ξανανοίγει τα στενά του Βοσπόρου για τα ρωσικά πλοία και άρθρον τρίτο, τέταρτο δέχεται την ίδρυση ελληνικού κράτους. Ακολουθεί η μάχη της Πέτρας με τον Υψηλάντη, φθινόπωρο του 29 και φτάνουμε το Φεβρουάριο του 1830 με το με τη συνθήκη του Λονδίνου στην ίδρυση ελληνικού κράτους. 2,5 ολόκληρα χρόνια μετά το Ναβαρίνο. Παρακαλώ, θα ήθελα κάποιος να μου εξηγήσει, πώς είναι δυνατόν να θεωρούμε ότι το Ναβαρίνο οδήγησε στην ελευθερία της Ελλάδας. Σε παρένθεση για να κλείσουμε αυτό το κεφάλαιο, τότε γιατί έγινε το Ναβαρίνο; Απάντηση την οποία σας δίνω μονολεκτικά, έχω γράψει εκατοντάδες άρθρα, έχω κάνει εκατοντάδες ομιλίες, έχω αναπτύξει, εδώ δεν έχω το χρόνο.

Το Ναβαρίνο έγινε για να ισοπεδωθεί ο στόλος του Μωάμεθ Άλη, να αποικιοποιηθεί η Αίγυπτος και να ανοίξει διώρυγα του Σουέζ, ώστε να μπορούν οι Άγγλοι να επικοινωνούν με τον Ινδικό ωκεανό όπου είχαν ιδρύσει την αυτοκρατορία τους στις Ινδίες, ε χωρίς να χρειάζεται να κάνουν τον περίπλου της Αφρικής. Αυτή είναι η απάντηση. Το Ναβαρίνο έγινε για τον Αγγλικό καπιταλισμό.

Όλα αυτά όμως εμπεδώθηκαν στην ελληνική συνείδηση. Αυτή η διαστρέβλωση της ιστορίας, η απολύτως απαραίτητη για να εγκαθιδρυθεί στην ελληνική κοινωνία, η αίσθηση της αδυναμίας. Διότι αν δεχθούμε ότι χάρη στον Ναβαρίνο ελευθερωθήκαμε, ε, παραιτούμεθα από την αυτοπεποίθηση την οποία θα έπρεπε να έχουμε. Ένα ολιγάριθμο έθνος. Ένα δούλο, χειμαζόμενο έθνος, το οποίο συνέτριψε μία αυτοκρατορία, η οποία εκτινόταν απ το Δούναβη μέχρι τον Νείλο και από τον Περσικό κόλπο μέχρι τον Ατλαντικό ωκεανό, αυτό το έθνος έπρεπε να έχει θηριώδη αυτοπεποίθηση. Στη θέση αυτής της αυτοπεποίθησης εγκαθιδρύθηκε το συναίσθημα της αδυναμίας, της αδυναμίας μιας χώρας που ελευθερώθηκε χάρη στην καλοσύνη των ξένων. Και σε αυτό το συναίσθημα της αδυναμίας επάνω, εγκαθιδρύθηκε η εξάρτηση της Ελλάδας από τις μεγάλες δυνάμεις, ο διεθνής οικονομικός έλεγχος, η αίσθηση της μικρότητας. Ακόμα και τα μνημόνια πάνω σε αυτό πατήσαν. Ότι εμείς δεν έχουμε το δικαίωμα να αυτοκυβερνώμεθα.

Προσπαθώ να απελευθερώσω το κοινό στο οποίο απευθύνομαι από το συναίσθημα ότι ελευθερωθήκαμε χάρη στους ξένους. Απελευθερωθήκαμε μόνον χάρη στις δικές μας δυνάμεις.

Κατηγορίες
All ΙΣΤΟΡΙΑ

Ο ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ, ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΚΑΙ Η ΤΕΧΝΙΚΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ

  • 2025.05.11
  • Αννα Ξαρχάκου – Ξένου, Χημικός

Η ΠΡΟΚΥΡΗΞΗ “ΖΩΓΡΑΦΟΥ”

Η «Προκήρυξη Ζωγράφου» αναφέρεται στα Απομνημονεύματα του στρατηγού Ιωάννη Μακρυγιάννη, και σχετίζεται με ένα πολύ σημαντικό επεισόδιο της πολιτικής ζωής της Ελλάδας γύρω στο 1843–1844, μετά την Επανάσταση της 3ης Σεπτεμβρίου 1843, η οποία επέβαλε στον Όθωνα να παραχωρήσει Σύνταγμα.

Συγκεκριμένα:
Ο Μακρυγιάννης και άλλοι παλαιοί αγωνιστές, δυσαρεστημένοι με την πολιτική κατάσταση και την επιρροή των ξένων Δυνάμεων (Αγγλία, Γαλλία, Ρωσία) στην εσωτερική πολιτική, συγκεντρώθηκαν στο χωριό Ζωγράφος (κοντά στην Αθήνα, σημερινή περιοχή Ζωγράφου) και έγραψαν μία προκήρυξη. Σε αυτήν, καλούσαν τον λαό να αγωνιστεί για την καθαρότητα των θεσμών και την προστασία της πατρίδας από την ξένη χειραγώγηση. Επρόκειτο για μια έντονα πατριωτική και αντικυβερνητική διακήρυξη.

Ο Μακρυγιάννης, που ήταν από τους συντάκτες της, αναφέρει στο κείμενό του τα κίνητρα, την πίστη του στο Σύνταγμα και την απογοήτευσή του για την πορεία που έπαιρναν τα πράγματα μετά την “επαναστατική” νίκη.

Μεταφορά στην σύγχρονη Ελληνική Γλώσσα με την βοήθεια της Τεχνικής Νοημοσύνης*.

Η προκήρυξη “Ζωγράφου” είχε σαν σκοπό ο Βασιλέας κι᾿ όλοι οι άλλοι να ιδούνε ότι όλος ο αγώνας και οι θυσίες (δεν) έγιναν χάρη σε εσάς τους πολιτικούς, ενώ οι στρατιωτικοί παρουσιαζόμασταν ως άγρια θηρία. Κατά τα λεγόμενά σας, χάρη στον πατριωτισμό και την αφοσίωσή σας αντέξατε να μας υπομένετε, ώσπου ήρθε ο Βασιλέας για να μας τιμωρήσει ως ληστές και να ανταμείψει εσάς ως σωτήρες της πατρίδας.

Και για να στηρίξετε αυτή την ψευδή εικόνα, φροντίσατε να ερεθίσετε τα στρατεύματα, που εγκαταλελειμμένα στο Άργος και στα γύρω χωριά, εξωθήθηκαν σε ταραχές ώστε να επιβεβαιώσουν στην πράξη όσα γράφατε. Τα στρατεύματα συγκεντρώθηκαν έξω από το Ναύπλιο, και τότε οι Βαυαροί, με τις τακτικές τους δυνάμεις, τα έστειλαν ανυπόδητα και νηστικά στους Τούρκους, υπό την αρχηγία μάλιστα ενός Τούρκου. Έτσι χάθηκαν οι περισσότεροι, προς επιβεβαίωση της προκήρυξής σας.

Εσείς μείνατε να παρουσιάζεστε ως άγιοι του Αγώνα και ελευθερωτές της πατρίδας, ενώ εμείς, οι Στρατιωτικοί Αγωνιστές, στιγματιστήκαμε ως ληστές και θηρία.

Με πόνο και δάκρυα ανέφερα όλα αυτά στον Άιντεκ, (ΣΣ Αντιβασιλεας), επισημαίνοντάς του τις αδικίες. Και εκείνος, αναγνωρίζοντας το δίκαιο, ματαίωσε τα σχέδιά σας. Τα είπα και στον ίδιο τον Βασιλέα, όταν παρουσιάστηκα ενώπιόν του, και εκείνος και η Αντιβασιλεία φάνηκαν να κατανοούν. Όμως εσείς φροντίσατε και πάλι να με φέρετε στη δυσμένεια.

Αναγκάστηκα να φύγω και να καταφύγω αλλού. Ο Υπουργός του Εσωτερικούών, Ψύλλας, ήρθε τότε και μου είπε ευθέως ότι όλοι εμείς οι αγωνιστές ήμασταν ληστές. Έστειλε μάλιστα άνθρωπο να με προκαλέσει και τον απέκρουσα με ένα δαυλί. Ο Κωλέτης έστειλε κι εκείνος τον Κλεομένη του. Κατόπιν, φυλακίσατε όλους τους οπλαρχηγούς στο Ναύπλιο, οδηγώντας τους σε βασανιστήρια και θάνατο. Πόσοι αγωνιστές χάθηκαν εξαιτίας σας…

Εσείς, ωστόσο, με τις «θυσίες» και τον «πατριωτισμό» σας, καταλάβατε υψηλές θέσεις, γίνατε πρέσβεις με υψηλούς μισθούς και τιμηθήκατε με πλήθος παρασήμων. Όταν σας καλούν οι ξένοι φίλοι σας, φορείτε το ένδυμα της αρετής και κλαίτε υποκριτικά για την πατρίδα και τους αγωνιστές, όπως η φώκια κλαίει τον πνιγμένο προτού τον καταβροχθίσει.

Στην Αθήνα, για την εκλογή του Μαυροκορδάτου, σκοτώθηκαν επτακόσιοι ή οκτακόσιοι Έλληνες από τα στρατεύματα του Κιουταχή. Στη Μεσσηνία και τη Σπάρτη οι απώλειες υπερέβησαν αυτόν τον αριθμό. Οι τόποι ερημώθηκαν από ανθρώπους, ζώα και καλλιέργειες.

Όσο για τα έργα του Κωλέτη, είναι τέτοια που ούτε γράφονται ούτε αντέχονται. Ο ίδιος όμως παραδέχεται ότι η δική σας συντροφιά, κύριε Μαυροκορδάτε, άνοιξε τον δρόμο για όλες αυτές τις συμφορές.

Πόσοι χάθηκαν, πόσοι χάνονται ακόμη και πόσοι θα χαθούν, κανείς μας δεν γνωρίζει. Ο πατριωτισμός σας και το ήθος σας έχουν φανερωθεί πια στα μάτια όλων.

Εσείς, οι ρήτορες και οι “φιλελεύθεροι”, που κάποτε πλημμυρίζατε τα βήματα με παχιούς λόγους και κούφιες υποσχέσεις, τώρα έχετε γίνει Βουλευτές με την εύνοια της Αυλής και των υπουργών. Και κάθε νομοσχέδιο που σας παρουσιάζεται, το εγκρίνετε άκριτα.

Έτσι ήσασταν πάντοτε και έτσι αποδειχθήκατε. Σας θεωρούσαν, μέσα και έξω από την Ελλάδα, ως μεγάλους και σπουδαίους. Όπως και τον Σουλτάνο στην Ευρώπη, που τον φοβούνταν μέχρι να δουν πως δεν είχε πια τη δύναμη να χτίζει ούτε τζαμιά. Τότε τον απαξίωσαν και του αφαίρεσαν την τιμή.

Έτσι και με εσάς σήμερα. Αν οι ξένοι μας καταστρέψουν, θα είναι λιγότερο φταίξιμο δικό τους και περισσότερο δικό σας. Διότι εσείς, μόνοι σας, φέρατε την πατρίδα σε αυτήν την κατάντια.

Γράφω αυτά όχι ως εχθρός σας, αλλά ως φίλος. Τον Μεταξά τον έχω κουμπάρο, τον Κωλέτη σύντροφο, τον Μαυροκορδάτο στενό φίλο από την αρχή. Αν κάποιος θεωρεί πως γράφω ψέματα, ας το αποδείξει.

Είμαι ένας απλός άνθρωπος, αγράμματος. Μπορεί να έχω κάνει σφάλματα, όπως κάθε άνθρωπος. Μα το δίκαιο και η αλήθεια θα φανούν στο τέλος.

Και σε εσάς, αναγνώστες και μελλοντικοί πατριώτες, απευθύνομαι: να είστε άγρυπνοι, να κρίνετε με προσοχή το αληθινό από το ψεύτικο. Γιατί σήμερα, όσοι κατέχουν την τύχη της πατρίδας μας στα χέρια τους, θεωρούν τιμή και δόξα να τους λες ότι πρόδωσαν, ότι έκλεψαν, ότι έφεραν τόσα δεινά στην Ελλάδα.

Στην πορεία της προσέγγισής μου στο όλο θέμα, μέσω της Τεχνικής Νοημοσύνης (ΤΝ) και όταν είχα πάρει τις απαντήσεις που ήθελα, με έκπληξη η ΤΝ συνέχισε και με ρώτησε αν θα ήθελα την παρακάτω φανταστική εικόνα, “ένα ανοιξιάτικο απόγευμα ο Μακρυγιάννης να περπατά στους δρόμους της Αθήνας, ανάμεσα σε αυτοκίνητα, καφετέριες, ψηλά κτίρια. Να σταματά στην πλατεία Συντάγματος, να κοιτά το παλιό Παλάτι. Να μιλά μέσα του, κι η φωνή του να γίνεται λόγια.” Στην καταφατική μου απάντηση μου έδωσε το παρακάτω κείμενο.

«Πού ‘ναι εκείνοι οι φίλοι μου, οι αδελφοί μου;
Ο Κολοκοτρώνης, ο Καραϊσκάκης, ο Διάκος;

Τούτη η γης ποτίστηκε με αίμα για να λευτερωθεί…
και τώρα βλέπω ανθρώπους να περνούν βιαστικοί,
με το κεφάλι σκυφτό, με μάτια κουρασμένα.

Ρωτώ:
Σώζεται το Σύνταγμα;
Σώζεται η Λευτεριά;
Ή τη δώκαμε πάλι στα ξένα κι αόρατα χέρια;

Μην ξεχνάτε, παιδιά μου:
Η λευτεριά δεν είναι πράμα αγορασμένο,
είναι πράμα καθημερινό· σαν το ψωμί και το νερό.

Αν δεν τη φυλάξετε με τίμιο αγώνα,
θα σας φύγει σαν πουλί απ’ τα χέρια σας.

Κι αν δείτε το άδικο να θεριεύει,
σηκωθείτε.
Όχι με μίσος, μα με αντρειοσύνη.
Όχι με λόγια μεγάλα,
μα με έργα μικρά κι αληθινά.

Γιατί η Πατρίδα είναι σαν τη μάνα:
όσο και να τη ξεχάσεις,
εκείνη πονάει για σένα.»

(Σκύβει, πιάνει λίγο χώμα. Το αφήνει να πέσει μέσα στα δάχτυλά του.)

«Αυτό το χώμα…
Δεν το δανείστηκαμε.
Το κερδίσαμε με αίμα.
Να το φυλάτε…
Να το φυλάτε…»

(Η μορφή του χάνεται ανάμεσα στον κόσμο. Μένει μόνο το αχνό άρωμα της λεβάντας και της ιστορίας.)

ΣΗΜΕΙΩΣΗ : Τεχνική Νοημοσύνη, είναι ουσιαστικά μια “μηχανή” και φυσικά χωρίς συναισθήματα. Σχεδιάστηκε από ανθρώπους να έχει την ικανότητα να αυτοεκπαιδεύεται. Χωρίς να είμαι ειδική, έχω την διαίσθηση ότι η ΤΝ δεν λογοκρίνεται και δεν καθοδηγείται στις απαντήσεις της, έχει την δική της λογική. Πως αλλιώς να εξηγήσω την παραπάνω Ελληνική και ανθρώπινη προσέγγιση.

Κατηγορίες
ΙΣΤΟΡΙΑ

ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗΣ 1946-1949

Ο πρώην Πρόεδρος της Δημοκρατίας εξιστορεί τα γεγονότα της εποχής του “εμφυλίου” (από τη δική του σκοπιά), που τόσο προσεκτικά αποσιωπήθηκαν από την Ελληνική ιστορία, μέσα από μια επιστολή του προς την εφημερίδα “Αυγή” τον Φεβρουάριο του 1999.

“Λαός που ξεχνα την ιστορία του, είναι καταδικασμένος να την ξαναζήσει”.

Νέα Πεντέλη, 24η Φεβρουαρίου 1999.

Πρὸς τὴν ἐφημερίδα«ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΗ ΑΥΓΗ»,

Αγίου Κωνσταντίνου 12,104 31 ᾽Αθήνας.

Κύριε Διευθυντά,

῾Η «Κυριακάτικη Αὐγὴ» τῆς 21ης τρέχοντος μηνὸς Φεβρουαρίου σὲ δισέλιδο κείμενο, ὑπὸ τὸν ὑπέρτιτλο «῾Ιστορία», τοῦ συνεργάτου της Γ. Α. Λεονταρίτη, ἀσχολεῖται μὲ γεγονότα τῆς τραγικῆς γιὰ τὴν χώρα μας περιόδου 1944 ἕως 1949, μὲ ἀφορμή, ὅπως γράφει, μήνυμά μου,ποὺ ἀπέστειλα πρὸς ἐφεδροπολεμιστικὲς ὀργανώσεις τοῦ νομοῦ Φλωρίνης διὰ τὸ ἐφετεινὸ μνημόσυνο πεντηκονταετίας πρὸς τιμὴν τῶν πεσόντων κατὰ τὴν μάχην τῆς Φλωρίνης τῆς 12.2.1949.

Δὲν θὰ ἀσχοληθῶ βεβαίως μὲ ὅσα ἀνιστόρητα ὁ συνεργάτης σας ἀναπτύσσει, ἀπαράδεκτα ἀκόμη καὶ μὲ τὸ ἐλαφρυντικὸ τῆς δημοσιογραφικῆς προχειρότητος ὅταν τὰ ἐμφανίζει ὡς δῆθεν «ἱστορικὴ ἀλήθεια», ὅπως π.χ. ὅταν γράφει γιὰ «κυβερνητικό», ἀπὸ τὴν μιὰ μεριὰ, καὶ «δημοκρατικό», ἀπὸ τὴν ἄλλη, στρατό.

᾽Αφοῦ ὁ πρῶτος ἦτο ὁ πραγματικὰ ἐθνικὸς στρατός, ὑπακούων εἰς τὰς διαταγὰς ἐλευθέρως καὶ δημοκρατικῶς ἐκλεγμένης (ὅπως καὶ διεθνὴς ἐπιτροπή, ποὺ εἶχε παρακολουθήσει τὴν διενέργεια τῶν ἐκλογῶν, ἀπεφάνθη) ἑλληνικῆς κυβερνήσεως, ὑπὸ Πρωθυπουργὸν ὄχι κανένα «δεξιόν», ἀλλὰ τὸν χαρακτηριζόμενον ἀπὸ τοὺς δεξιοὺς ὡς «συνοδοιπόρον» τῶν ἀριστερῶν, ἀείμνηστον ᾽Αρχηγὸν τοῦ κόμματος τῶν Φιλελευθέρων Θεμιστοκλῆν Σοφούλην.

᾽Εθνικὸς λοιπὸν ἦτο ὁ στρατός, ποὺ ἠγωνίζετο τὸν ἀγῶνα τῆς ῾Ελλάδος, καὶ μάλιστα λειτουργούσης τῆς Βουλῆς καὶ μὲ τὴν ρητὴ στήριξι τοῦ συνόλου τοῦ πολιτικοῦ κόσμου τῆς χώρας.

Ενῷ ὁ ἀντίπαλος δῆθεν «δημοκρατικὸς» στρατός, μόνον τέτοιος δὲν ἦτο, ἀφοῦ τὰ περισσότερα μέλη του ἦσαν παραπλανημένοι ἢ καὶ βιαίως στρατολογημένοι.

Καὶ νὰ μὴ ξεχνᾶμε τὶς τραγωδίες τῆς ἀλληλοεξοντώσεως τῶν στελεχῶν του, ὡς καὶ νὰ δολοφονήσουν ἐπεδίωξαν ἀκόμη καὶ τὸν᾽Αρχηγό του Μάρκο Βαφειάδη, νὰ μὴ λησμονοῦμε τὶς ἀπελπισμένες κραυγὲς «μὴ μὲ σκοτώνεις σύντροφε ! » ὅσων παγιδεύθηκαν στὴν ἐγκληματικὴ συμμορία, ὡς καὶ τὶ τύχη ἐπεφύλαξαν στὸν ὄντως χαρισματικὸ Καραγιώργη, τὸν «Γυφτοδῆμο» τοῦ «Ριζοσπάστη», ἀφοῦ τὸν κατήντησαν τρελλό.

Τὶ ἄγνοια ἢ θρασύτης λοιπὸν τοῦ συνεργάτου σας νὰ ἀναφέρεται στὸ κείμενό του ἀκριβῶς στοὺς δύο αὐτούς!

Κυρίως ὅμως ὁ ψευδώνυμος «δημοκρατικὸς στρατὸς» εἶχε τὴν πολιτικὴ κάλυψι μόνον αὐτοῦ ποὺ τὸν συνέπηξε, τοῦ Κομμουνιστικοῦ Κόμματος ῾Ελλάδος καὶ κανενὸς ἄλλου, οὔτε τῆςΕ.Λ.Δ.

(῾Ενώσεως Λαϊκῆς Δημοκρατίας) τοῦ ᾽Αλεξάνδρου Σβώλου, οὔτε τῶν᾽Αριστερῶν Φιλελευθέρων τοῦ ᾽Ιωάννου Σοφιανοπούλου, παρὰ τὰ ἀντιθέτως, μὲ κακοποίησι καὶ πάλι τῆς ἀλήθειας, ὑπὸ τοῦ συνεργάτου σας ὑποστηριζόμενα.

᾽Αφοῦ καὶ τὰ δύο αὐτὰ ἀριστερὰ κόμματα, καίτοι διέκειντο εὐμενῶς πρὸς τὸ Κ.Κ.Ε., εἶχαν διαχωρίσει ἀπὸ αὐτὸ τὶς εὐθῦνες των ἢδη μὲ τὴν ἔναρξι τῶν Δεκεμβριανῶν τοῦ 1944, μάλιστα δὲ ὁ Σοφιανόπουλος ἦτο ῾Υπουργὸς ᾽Εξωτερικῶν τῆς Κυβερνήσεως τοῦ ἀειμνήστου Νικολάου Πλαστήρα καὶ τὴν ἀντεπροσώπευσε κατὰ τὴν συμφωνία τῆς Βάρκιζας,προεδρεύσας τῆς διασκέψεως.

῎Ετσι κείμενα, ὅπως τὸ προκείμενο τοῦ συνεργάτου σας, ποὺ χωρὶς συστολὴ τὰ ἀντίθετα ἐμφανίζουν, ἂν δὲν ὀφείλονται σὲ παχυλωτάτη ἄγνοια τῶν γεγονότων, ὑπηρετοῦν, μὲ τὴν πλήρηδιαστροφὴ τῆς ἀλήθειας, προπαγανδιστικοὺς ὁλοφάνερα σκοπούς, πρὸςσυσκότισι τῆς ἱστορικῆς συνειδήσεως τοῦ ἔθνους, καὶ φυσικὰ μόνον «ἱστορία» δ ὲ ν συνιστοῦν.

᾽Επιβάλλεται, ὅμως, ὅπως τύχῃ ἀπαντήσεως τὸ ἀνιστόρητο κείμενο σὲ ὅ,τι ἀφορᾷ στὶς πρὸς τὸ πρόσωπό μου, σαφῶς καταφρονητικές, ἀναφορές του.

Ενοχλήθηκε ὁ συντάκτης του πολύ καὶ μὲ κακίζει, διότι μὲ τὸ μήνυμα,ποὺ ἔστειλα, ἀνταποκρίθηκα στὴν πρόσκλησι τῶν ἐφεδροπολεμιστικῶν ὀργανώσεων Φλωρίνης, ποὺ ἔκαναν τὸ Μνημόσυνο, καθὼς καὶ γιὰ τὸ περιεχόμενό του.

Αὐτοαναγορεύεται ἔτσι σὲ διατάκτη τοῦ τὶ πρέπει καὶ τὶ δὲν πρέπει νὰ κάνουν ἄλλοι καὶ σὲ ὑπερκείμενο ἐλεγκτὴ τῶν λεγομένων των!

Εὰν ὅμως εἶχε τὴν ἀρετὴ τῆς νηφαλιότητος καὶ ὄντως δημοκρατικὴ συνείδησι, δὲν θὰ ἠνωχλεῖτο τόσον ἀπὸ ἀντίθετες πρὸς τὶς ἰδικές του ἀπόψεις ἄλλων.

Καί, ἐὰν διαφωνοῦσε καὶ ἄντεχε σὲ δημοκρατικὸ διάλογο, ἁπλούστατα θὰ ἔπρεπε, ἀντὶ ἀναιδῶν χαρακτηρισμῶν (ὅπως ὅτι ἐχρησιμοποίησα γλῶσσα μισαλλοδοξίας, μετεμφυλιακοῦ κράτους, ὑστερικῶν ἐθνικοφρόνων, ἀκροδεξιῶν, κλπ.), νὰ ἀποτολμήσει ὄχι ἄθροισι ἀερολογιῶν, ἀλλὰ μία πρὸς μία ἀντίκρουσι τῶν λεγομένων εἰς τὸ μήνυμά μου.

Γιὰ νὰ διευκολύνω τὸν συντάκτη, ἀλλὰ καὶ τὴν ἐφημερίδα σας, ἔστω καὶ τώρα, σημειώνω τὰ ἀκόλουθα καὶ ἀναμένω ἀπάντησι, ἐὰν βεβαίως ἠμπορεῖτε καὶ σᾶς συμφέρει νὰ δώσετε :

1) Πράγματι, δὲν ὁμιλῶ γιὰ «ἐμφύλιο πόλεμο».

Καὶ δὲν τὸ κάνω, διότι, γιὰ ὅσους ἔχουν ἑλληνικὴ παιδεία, ὁ «πόλεμος» κυριολεκτεῖται μόνον ἐπὶ διαμάχης μετὰ ξένων, ποτὲ μετὰ ὁμοφύλων.

᾽Εὰν ὁ συνεργάτης σας εἶχε διαβάσει π.χ. τὸν Πλάτωνα, θὰ ἐγνώριζεν, ὅτι πολέμιοι εἶναι μόνον οἱ ξένοι καὶ ὁ πόλεμος μόνον μὲ ξένους διεξάγεται, ἐνῷ ἡ διαμάχη μὲ ὁμοφύλους λέγεται «στάσις» (Πολιτεία, 470 Β, « … λέγω δὲ τὰ δύο, τὸ μὲν οἰκεῖον καὶ ξυγγενές, τὸ δὲ ἀλλότριον καὶ ὀθνεῖον. ἐπὶ μὲν οὖν τῇ τοῦ οἰκείου ἔχθρᾳ στάσις κέκληται, ἐπὶ δὲ τῇ τοῦ ἀλλοτρίου πόλεμος»).

῎Αλλωστε «στάσι» ἐχαρακτήρισε ἤδη τὴν κομμουνιστικὴ ἐξέγερσι τοῦ Δεκεμβρίου 1944, ἀπὸ τὴν πρώτη κιόλας ἡμέρα τῆς διασκέψεως τῆς Βάρκιζας (2.2.1945), καὶ αὐτὸς ὁ προεδρεύσας αὐτῆς, ὡς ἀνωτέρω, ᾽Ιωάννης Σοφιανόπουλος,εἰπών, κατὰ λέξιν, μεταξὺ ἄλλων τὰ ἑξῆς:

«῝Εν μόνον ἠμποροῦμεν ἀπὸ τοῦδε ἐν πάσῃ ἀσφαλείᾳ νὰ παρατηρήσωμεν, ὅτι, ἂν εἶναι ἀκριβὲς ὅτι πολλοὶ παρεσύρθησαν εἰς τὴν στάσιν ἐκ τοῦ φόβου τῆς ἐπανόδου εἰς ἀνελεύθερον καθεστώς, ἀπὸ τῆς ἐποχῆς κατὰ τὴν ὁποίαν καὶ ᾽Αντιβασιλεία ἐγκατεστάθη καὶ Κυβέρνησις γνησία δημοκρατικὴ ἀνέλαβε τὴν ἐξουσίαν, ὁ φόβος τῆς ἐπανόδου εἰς οἱοδήποτε δικτατορικὸν ἢ τυραννικὸν καθεστὼς εἶναι τελείως ἀδικαιολόγητος καὶ μόνον πρόφασιν δύναται νὰ ἀποτελῇ» (βλέπε τὴν ὁμιλία αὐτὴ στὸ βιβλίο τοῦ Παναγιώτη Βενάρδου,

Η συμφωνία τῆς Βάρκιζας, ἐκδόσεις τῆς ἐφημερίδος «Τὸ Ποντίκι», ᾽Αθήνα, 1995, σελ. 27 ἑπ.). Καὶ ὁ λέγων αὐτὰ Σοφιανόπουλος δὲν ἦτο κανένας «μοναρχοφασίστας», ἢ «ταγματασφαλίτης», ἢ «ἀκροδεξιός», ἢ «μπουραντᾶς», ἢ ὁ,τιδήποτε παραπλήσιο, κατὰ τὸ ἐαμο-κομμουνιστικὸ ὑβρεολόγιο τῆς ἐποχῆς, ἀλλὰ δοκιμασμένος ρωσόφιλος καὶ σοσιαλιστής, ἱδρυτὴς τὸ 1930 τοῦ «᾽Αγροτικοῦ Κόμματος», κινηματίας τοῦ 1935 καταδικασθεὶς σὲ ἰσόβια,᾽Αρχηγὸς ἀκολούθως τοῦ συμπηχθέντος ἀπὸ ἀριστερὰ κόμματα, κατὰ τὴν ὑπαγορευθεῖσα ἀπὸ τὸν Στάλιν μόδα τῆς ἐποχῆς, «Λαϊκοῦ Μετώπου», ἐξόριστος ἐπὶ δικτατορίας Μεταξᾶ, ἔγκλειστος ἐπὶ κατοχῆς ἐπὶ μακρὸν στὶς φυλακές, ἱδρυτὴς στὴ συνέχεια τῆς «Νεοδημοκρατικῆς ῾Ενώσεως ᾽Αριστερῶν», καὶ τέλοςσυνιδρυτὴς τὸ 1950 τῆς «Δημοκρατικῆς Παρατάξεως» ἀριστερῶν κομμάτων,χρηματίσας ἐπανειλημμένως καὶ βουλευτής, πάντοτε τῆς ἀριστερᾶς (βλέπε γιὰ ὅλα αὐτὰ τὸ περὶ τοῦ ἀνδρὸς λῆμμα εἰς τὴν ᾽Εγκυκλοπαίδειαν ΠΑΠΥΡΟΣ-ΛΑΡΟΥΣ-ΜΠΡΙΤΑΝΝΙΚΑ, τόμος 55, 1993, σελ. 44).

῾Απλῶς ὁ ἄνθρωπος,ὡς ἀληθινός, γνήσιος δημοκράτης ἐσέβετο τὴν ἀλήθεια καὶ δὲν τὴν κακοποιοῦσε, ὅπως κάνουν τώρα συστηματικῶς ἀσύδοτοι κονδυλοφόροι.

2) Οἱ τοῦ ψευδωνύμου «δημοκρατικοῦ στρατοῦ» ὑπῆρξαν λοιπόν στασιασταί, κατευθυνόμενοι ἀποκλειστικῶς ἀπὸ τὸ Κ.Κ.Ε.

᾽Αφοῦ κανένα ἀπολύτως ἄλλο κόμμα δὲν συνετάχθη μὲ τὴν ἔνοπλη ἀνταρσία.

Εἶχαν δὲ ἐκπαιδευθῆ καὶ ὀργανωθῆ σὲ στρατόπεδα τῶν, ὑπὸ κομμουνιστικὸν τότε καθεστώς, γειτονικῶν μας χωρῶν, κυρίως Γιουγκοσλαβίας (Μποῦλκες, κλπ), ἀλλὰ καὶ Βουλγαρίας καὶ ᾽Αλβανίας, ἀπὸ τὶς ὁποῖες ἐξεπορεύθησαν καὶ ποικιλοτρόπως ἐβοηθοῦντο, ὅπως καὶ Διεθνὴς Ἐπιτροπὴ τοῦ ᾽Οργανισμοῦ ῾Ηνωμένων ᾽Εθνῶν (στὴν ὁποία μετεῖχον καὶ Σοβιετικοί) μετὰ πολυχρόνιο ἐπιτόπιο ἔρευνα διεπίστωσε καὶ ρητῶς κατέγραψε στὴν συνταχθεῖσα ἔκθεσί της.

῎Αλλωστε καὶ τὸ κατευθῦνον τοὺς στασιαστὰς Κ.Κ.Ε. ἦτο ἤδη ἀπὸ τῆς ἱδρύσεώς του ξενοκίνητο, ἀφοῦρητῶς διεκήρυσσε, ὅτι ἦτο κόμμα διεθνιστικό, ὄχι ἐθνικό, καὶ εὑρίσκετο σὲσχέσεις ἐπαναστατικῆς συνεργασίας μὲ τὰ ἀδελφὰ κομμουνιστικὰ κόμματα τῶν ἄλλων χωρῶν, ἀνεγνώριζε δὲ πάντοτε τὴν καθοριστικὴ πρωταρχία τῆς Σοβιετικῆς ῾Ενώσεως, πρὸς τὶς ἀποφάσεις καὶ τὰ κελεύσματα τῆς ὁποίας καὶ πάντοτε τυφλῶς συνεμορφοῦτο.

Αὐτὰ εἶναι γεγονότα πασίγνωστα,ἔχουν δὲ ἐπανειλημμένως ὁμολογηθῆ δημοσίως, μὲ γραπτὰ κείμενα, καὶ ἀπὸ ἰθύνοντες, ἀκόμη καὶ Γενικοὺς Γραμματεῖς καὶ ἄλλοτε ( π.χ. τὸν ᾽Ελευθέριο Σταυρίδη, βλέπε τὸ βιβλίο του, Τὰ παρασκήνια τοῦ Κ.Κ.Ε., ἀπὸ τῆς ἱδρύσεώς του μέχρι τὸ 1950,᾽Αθῆναι, 1953 ) καὶ προσφάτως, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ ἄλλα ἡγετικὰ στελέχη τοῦ Κ.Κ.Ε. σὲ πληθώρα βιβλίων των.-

᾽Αναμφισβητήτως λοιπὸν οἱ καθοδηγούμενοι ἀποκλειστικῶς ἀπὸ τὸ Κ.Κ.Ε. στασιασταί, πού, ἐλαχίστη μειονοψηφία, αὐτοί, ἐκινήθησαν καὶ μὲ ξένη ἐκπαίδευσι καὶ ξένη βοήθεια ἐσήκωσαν τὰὅπλα κατὰ τῆς ἰδίας των Πατρίδος, προκειμένου νὰ ἐγκαταστήσουν στὴν χώρα μας, ἐναντίον τῆς θελήσεως τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ ῾Ελληνικοῦ λαοῦ, κομμουνιστικὸ καθεστώς, ὑπῆρξαν ξενοκίνητοι.

3) Οἱ ἐπιδιώξεις λοιπὸν τῶν στασιαστῶν δὲν ἀπεκρύπτοντο.

῏Ησαν ἡ ἀνατροπὴ τοῦ κρατοῦντος δημοκρατικοῦ, παρὰ τὶς ἀτέλειες στὴν ἐφαρμογή του, πολιτεύματος καὶ ἡ ἀντικατάστασίς του μὲ κομμουνιστικὸκαὶ ὑπαγωγὴ τῆς Πατρίδος μας στὸ τότε σοβιετικὸ μπλόκ.

Καὶ ὅλα αὐτὰ βιαίως, διὰ τῶν ὅπλων.

Διότι μὲ ἐλεύθερες ἐκλογὲς δὲν ἠμποροῦσαν ποτὲ νὰ τὰ ἐπιτύχουν.

᾽Αφοῦ οἱ ἐπηρεαζόμενοι ἀπὸ τὸ Κ.Κ.Ε. ἐκλογεῖς, χωρὶς μάλιστα καὶ νὰ καταταγοῦν ὅλοι τους στὸν δῆθεν «δημοκρατικὸ στρατό», ἀντεπροσώπευαν καὶ τότε μιὰμικρὴ μειοψηφία, ὅπως ἀπεδείχθη μὲ τὴν διαταχθεῖσα ἀποχὴ ἀπὸ τὶς βουλευτικὲς ἐκλογὲς τῆς 31 Μαρτίου 1946, ἡ ὁποία ἀνῆλθε σὲ ποσοστὸ μόλις 10% τῶν ἐκλογέων, ὅπως διεπίστωσε καὶ Διεθνὴς Ἐπιτροπή, ποὺ παρηκολούθησε τὴν διενέργεια τῶν ἐκλογῶν ἐκείνων, καὶ κατέγραψε στὴν ἔκθεσί της.

Καὶ μάλιστα ὅταν τὴν ἀποχὴ ἐκείνη ἀκολούθησαν ἐκτὸς ἀπὸ τὸ Κ.Κ.Ε. καὶ ἄλλες ἀριστερὲς ὁμάδες.

Τὴν ἀλήθεια ἄλλωστε αὐτῶν ἐπικυρώνει σταθερῶς καὶ ἐπὶ δεκαετίες τώρα, ὑπὸ καθεστὼς ἀκράτου ἐλευθερίας καὶ μὲ πλήρη δυνατότητα λειτουργίας ὅλων ἀνεξαιρέτως τῶν κομμάτων καὶ κομματιδίων, ὁ μονοψήφιος πάντοτε ἀριθμὸς τῶν κομμουνιστικῶν ψήφων στὸ σύνολό τους (ὅλων τῶν ὁμάδων των).

Ασήμαντη λοιπὸν μειοψηφία στασιαστῶν ἐπῆρε τότε τὰ ὅπλα, πρὸς δυναμικὴν ἐπιβολὴ τῶν παραπάνω ἐπιδιώξεων τῆς κομμουνιστικῆς ἡγεσίας ἐναντίον τῆς θελήσεως τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τοῦ ῾Ελληνικοῦ λαοῦ.

Αλλὰ τέτοιες πράξεις εἶναικακουργήματα καὶ ὀνομάζονται ἀπὸ τὸν Ποινικό μας Κώδικα (ἄρθρα 134 καὶ 135) ΕΣΧΑΤΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ.

4) ᾽Αναγνώρισι ἀπὸ τὸ Κ.Κ.Ε. τῆς σοβιετικῆς πρωταρχίας καὶ συμμόρφωσι πρὸς τὶς σοβιετικὲς ὑπαγορεύσεις ἐσήμαινε καὶ υἱοθέτησι τῶν σοβιετικῶν σχεδίων.

῞Οπως εἶναι πασίγνωστο, ἤδη ἀπὸ τῆς ἐποχῆς τοῦ μεσοπολέμου ἡ Κομμουνιστικὴ Διεθνὴς (Κομιντέρν) εἶχε ἀποφασίσει τὴν αὐτονόμησι τῆς Μακεδονίας καὶ τὴν σύμπηξι ξεχωριστοῦ Μακεδονικοῦ κράτους ἀπὸ τὰ τρία τμήματα τῆς γεωγραφικῆς Μακεδονίας, τὸ ἑλληνικό, τὸ νοτιοσλαβικὸ καὶ τὸ βουλγαρικό.

Τὸ σχέδιο δὲ αὐτὸ εἶχεν υἱοθετήσει ἔκτοτε τὸ Κ.Κ.Ε, ποὺ μὲ τὸν δῆθεν «δημοκρατικό» του «στρατὸ» καὶ τὴν δῆθεν «δημοκρατικὴ κυβέρνησι» τῶν βουνῶν ἠγωνίζετο πλέον ἐνόπλως νὰ πραγματοποιήσει, ὅπως καὶ ρητῶς διεκήρυσσε.

῎Αλλωστε οἱ γειτονικὲς χῶρες μὲ αὐτὴ τὴν προοπτικὴ ἔδιναν τὴν βοήθειά τους, ἰδίως ἡ Νοτιοσλαβία τοῦ Τίτο, ποὺ διεκδικοῦσε τὴν ἡγεμονία της στὴν κομμουνιστικὴ Βαλκανική.

Τέτοιες ὅμως ἐπιδιώξεις, δηλαδὴ ὁ διὰ τῆς βίας τῶν ὅπλων ἀκρωτηριασμὸς τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους, μὲ ἀπόσπασι τῆς Μακεδονίας μας, εἶναι κακούργημα καὶ ὀνομάζονται ἀπὸ τὸν Ποινικό μας Κώδικα (ἄρθρα 138 ἑπόμενα) ΠΡΟΔΟΣΙΑ τῆς χώρας.

5) ᾽Ακόμη καὶ οἱ προπαρασκευαστικὲς πράξεις τῆς συμφωνίας ἢ τῆς ἑνώσεως πρὸς διάπραξιν κακουργημάτων συνιστοῦν κατὰ τὸν Ποινικό μας Κώδικα (ἄρθρον 187) τὸ ἔγκλημα τῆς ΣΥΣΤΑΣΕΩΣ ΚΑΙ ΣΥΜΜΟΡΙΑΣ.

᾽Αφοῦ λοιπὸν οἱ στασιασταὶ τοῦ Κ.Κ.Ε. εἶχαν συμφωνήσεικαὶ ἑνωθῆ γιὰ τὴν διάπραξι τῶν παραπάνω κακουργημάτων τῆς ΕΣΧΑΤΗΣ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ καὶ τῆς ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ τῆς χώρας, χωρὶς καμμιὰ ἀμφιβολία ἦσαν,σύμφωνα μὲ τὸν νόμο, ΣΥΜΜΟΡΙΤΕΣ Καὶ ὡς ὄργανα ἀποκλειστικῶς τοῦ Κ.Κ.Ε.

ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΟΣΥΜΜΟΡΙΤΕΣ, κατὰ τὸν χαρακτηρισμό, ποὺ ὅλοι, ἐπίσημος Ελλάς, κόμματα καὶ ἑλληνικὸς λαὸς κοινῶς ἐχρησιμοποιοῦσαν τότε.

6) ῾Επομένως, οἱ εἰς τὸ μήνυμά μου χαρακτηρισμοὶ τῶν στασιαστικῶν ἐκείνων ὁμάδων ὡς ξενοκινήτων καὶ ἐθνοπροδοτικῶν κομμουνιστοσυμμοριῶν εἶναι ἀπολύτως ἀκριβεῖς καὶ μόνον τὴν ἱστορικὴν ἀλήθειαν ἀποδίδουν.

Εὰν λόγοι πολιτικῆς σκοπιμότητος ὑπηγόρευσαν σὲ ἄλλους (π.χ. στὸν μνημονευόμενο ἀπὸ τὸν συνεργάτη σας ὡς «βαθύτατα ἀντικομμουνιστὴ»Καραμανλῆ), μερικὲς δεκαετίες ὕστερα ἀπὸ τὰ γεγονότα, τὴν ἀποφυγὴ τῆς ἀληθείας, αὐτὸ μοῦ εἶναι παντελῶς ἀδιάφορο.

Καὶ μάλιστα ὄχι ἀξιομίμητο παράδειγμα, ὅλως ἰδιαιτέρως γιὰ τὴν συγκεκριμένη περίπτωσι τοῦ τελουμένου Μνημοσύνου.

Διότι εἰς τὰ Μνημόσυνα εἶναι διὰ τοὺς ὑπευθύνους ἄνδρες παντελῶς ἀνεπίτρεπτη ἡ, χάριν ὁποιασδήποτε πολιτικῆς σκοπιμότητος, παραποίησι ἢ ἀπόκρυψι τῆς ἀλήθειας.

Καὶ θὰ ἀποτελοῦσε ὕβριν εἰς τὴν μνήμην τῶν ἡρῴων ἐκείνων, ποὺ ἔδωσαν τὴν ζωή τους γιὰ νὰ μείνει ἡ Πατρίδα μας ἐλεύθερη, ἐκτὸς τοῦ ἀπανθρώπου σταλινικοῦ κομμουνιστικοῦ ζυγοῦ, καὶ ἀκέραιη χωρὶς ἀκρωτηριασμούς, τὸ νὰ ἀποσιωπήσω τὸ διατὶ καὶ ἐναντίον ποίων ἀγωνιζόμενοι ἐθυσιάσθησαν.

῾Απλῶς, δὲν διέστρεψα τὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια μὲ σημερινὲς παραμορφωτικὲς διόπτρες.

Ηκολούθησα πιστῶς τὴν ἀντικειμενικὴ τῶν γεγονότων καταγραφή, ὅπως ἄλλωστε τὰ ἐβίωνε τότε ὁλόκληρος ὁ ῾Ελληνικὸς λαὸς καὶ τὰ ἀξιολογοῦσε ὁλόκληρος ἡ πολιτική του ἡγεσία.

Ετσι, ἂς μὴ ξεχνᾶτε τὸν περίφημο χαρακτηρισμό, ὄχι κανενὸς ἀντιδραστικοῦ, ἀλλὰ τοῦ ἀληθινοῦ δημοκρατικοῦ ἡγέτου, τοῦ θρυλικοῦ «γέρου τῆς Δημοκρατίας» ἀειμνήστου Γεωργίου Παπανδρέου, γιὰ τὸ τότε Κ.Κ.Ε., ὅτι «εἶναι τὸ κόμμα τοῦ ἐγκλήματος καὶ τῆς ἐθνικῆς προδοσίας».

Καὶ ἀκόμη:

Οἱ ἰδιότητές μου ὡς τέως ᾽Ανωτάτου Δικαστοῦ καὶ τέως Προέδρου τῆς ῾Ελληνικῆς Δημοκρατίας ὄχι μόνον δὲν ἀπέκλειαν, ἀλλά, ἀντιθέτως, ἐπέβαλλαν τὴν μετὰ παρρησίας ἔκθεσι τῆς ἀλήθειας,αὐτὸ ἀκριβῶς ποὺ καὶ μὲ τὸ μήνυμά μου ἔκανα.

Η σχετικῶς συνήθωςπροβαλλομένη ἀνάγκη ἐθνικῆς συμφιλιώσεως πρέπει νὰ βιώνεται, ὅπως καὶ ἔκανα καθ᾽ ὅλη τὴν ζωή μου.

Καὶ ὄχι νὰ ὁδηγῇ στὸν στραγγαλισμὸ τῆς ἀληθείας μὲ τὴν παραποίησι ἢ καὶ μόνον ἀποσιώπησι ἀναμφισβητήτων γεγονότων.

Διότι, ὅπως καὶ ἡ λέξις τὸ λέγει, ἀλήθεια εἶναι τὸ ἀντίθετο τῆς λήθης.

Δὲν πρέπει τίποτε νὰ ξεχνᾶμε.

Αλλωστε τὴν λήθη τὴν ἐπιθυμοῦν αὐτοί, ποὺ μὲ δολιότητα τὴν ἐπικαλοῦνται, μόνον μονομερῶς.

῎Ετσι ἐνῷ καθημερινῶς πληθαίνουν οἱ ἀναφορὲς στὰ ἔντυπά τους, ἐφημερίδες, περιοδικὰ καὶ βιβλία, μὲ ἑορτασμοὺς ἐπετείων καὶ «ἀνδραγαθημάτων» τοῦ δῆθεν «δημοκρατικοῦ στρατοῦ», δηλαδὴ μὲ ὡραιοποίησι ὅλων τῶν ἐγκλημάτων του εἰς βάρος τῆς ἑλληνικῆς μας Πατρίδος, οἱ ἴδιοι ἀξιώνουν τὴν πλήρη σιωπὴ ὅλων τῶν ἄλλων!

Αὐτὸ εἶναι τὸ ψευδώνυμο «δημοκρατικό» τους ἦθος !

7) ῾Ως ῞Ελλην λοιπὸν ὡμίλησα, ποὺ σέβεται τὴν ἀλήθεια. Καὶ ὡς ἀληθινὸς, ὄχι ψευδώνυμος δημοκράτης.

Τὴν δὲ δημοκρατικότητά μου τὴν ἐπέδειξα καὶ τὴν ἀπέδειξα σὲ ὅλη μου τὴν ζωὴ μὲ ἔργα, ὄχι μὲ κούφιες ἀερολογίες.

Καὶ ὡς Δικαστής, μὲ διεθνῆ μάλιστα ἀναγνώρισι, καὶ ὡς Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας.Κίβδηλη ἑπομένως ἡ προσπάθεια ἐμφανίσεως καὶ συναναμίξεώς μου μὲ ἀκροδεξιούς, ποὺ καταβάλλει ὁ συνεργάτης σας.

῾Ο ὁποῖος μὲ ἀληθινὴ φασιστικὴ πρακτική, προδήλως ἐμπνεόμενος ἀπὸ τὴν ἰδεολογικὴ τρομοκρατία, ποὺ ἀσκοῦν ὁμόφρονές του, μὲ ἐγκαλεῖ γιὰ τὸ μήνυμά μου.

῎Ετσι, ἐκτελῶν καθήκοντα λογοκριτοῦ σταλινικῶν καταβολῶν καὶ προδιαγραφῶν, γράφει, ὅτι ὡς διατελέσας Πρόεδρος Δημοκρατίας δὲν ἔπρεπε νὰ ἐκφράζομαι ὅπως στὸ μήνυμά μου.

Ως καὶ ὅτι, ἐὰν εἶχα «δημοσιοποιήσει» (κατὰ τὸν νεολογισμὸ τῶν ἀγραμμάτων, θέλει νὰ ᾽πῆ «γνωστοποιήσει») τὶς ἀπόψεις μου, ἀσφαλῶς δὲν θὰ εἶχα ὑποδειχθῆ, οὔτε ἐκλεγῆ ποτὲ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας.

᾽Αλλά, οἱ ἐπὶ τοῦ προκειμένου ἀπόψεις μου ἦσαν σὲ ὅλο τὸ περιβάλλον μου γνωστές, πάντοτε τὶς εἶχα καὶ οὐδέποτε τὶς ἀπέκρυψα, καὶ δὲν ὑπῆρχε ἀντίθετος πρὸς τοῦτο λόγος, ἀφοῦ μόνον τὴν ἀλήθεια ἐξέφραζαν.

Καὶ βεβαίως δὲν προετάθην Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας γιὰ «ἀπόψεις», ποὺ εἶχα ἢ δὲν εἶχα περὶ γεγονότων τοῦ παρελθόντος, ἀλλὰ γιὰ «ἔργα» μου, τὸ ἔργο μου ὡς Δικαστοῦ καὶ τὴν συνακόλουθη ἀντιδικτατορικὴ ἐναντίον τῆς χούντας δραστηριότητά μου, ποὺ μοῦ ἐστοίχισαν ἀπάνθρωπες διώξεις, πολύμηνεςφυλακίσεις καὶ βασανιστήρια.

῞Οπως καὶ ἡ μετὰ τὴν λῆξι τῆς Προεδρικῆς μου θητείας πρότασις πρὸς ἐπανεκλογήν μου, ὑπεστηρίχθη ἀπὸ τὸ ΠΑ.ΣΟ.Κ., κατὰ τὴν πρώτη ψηφοφορία, καὶ ἀπὸ τὸν τότε ἑνιαῖο Συνασπισμὸ τῆς ᾽Αριστερᾶς καὶ τῆς Προόδου, καὶ κατὰ τὶς τρεῖς ψηφοφορίες τῆς πρώτης, πρὸ τῶν ἐκλογῶν, φάσεως τῆς διαδικασίας, ὄχι γιὰ «ἀπόψεις» μου, ἀλλὰ γιὰ τὴν ἐπιδειχθεῖσα ἄψογη, ὅπως ὅλα τὰ πολιτικὰ κόμματα ρητῶς καὶ δημοσίως ἀνεγνώρισαν, ἐπιτέλεσι τῶν Προεδρικῶν μου καθηκόντων, ἰδίως κατὰ τὴν δύσκολη περίοδο τῆς πολιτικῆς κρίσεως τῆς περιόδου 1988-1989-1990.-

᾽Ακόμη, ἐπιβάλλεται, νὰ ἐπισημανθῇ, ὅτι τὸ περὶ «ἀπόψεων» θεώρημα τοῦ συνεργάτου σας μόνον φασιστικὴ νοοτροπία προδίδει.

᾽Αφοῦ στὶς δημοκρατίες ὁ καθένας κρίνεται κατὰ τὰ ἔργα του καὶ «οὐδεὶς κρεμᾶται γιὰ τὶς σκέψεις του», κατὰ παλαιὰν γερμανικὴν παροιμίαν.

Καί, ἐπίσης, ἐμβάλλει καὶ σὲ ἐπίκαιρα ἐρωτήματα.

᾽Ερωτῶ λοιπὸν τὸν πολυπράγμονα λογοκριτὴν καὶ τιμητήν μου:

Ο ᾽Ανδρέας Παπανδρέου καὶ τὸ ΠΑ.ΣΟ.Κ., ποὺ προέτειναν καὶ ἐξέλεξαν τὸν σημερινὸ Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας, δὲν ἐγνώριζαν, ὅτι ὁ ἐπιλεγείς, ἐπὶ δεκαετίες ἐνεργὸς πολιτικός των ἀντίπαλος, ἦτο συντηρητικὸς καὶ μάλιστα βασιλόφρων,ὅτι δηλαδὴ δὲν συμφωνοῦσαν καθόλου μαζί του, ὄχι ἁπλῶς περὶ γεγονότων τοῦ παρελθόντος, ἀλλὰ οὔτε σὲ θεμελιώδεις ἰδεολογικούς των προσανατολισμούς ;

᾽Ασφαλῶς καὶ τὸ ἐγνώριζαν!

Επομένως δὲν ἦσαν οἱ ἀπόψεις τοῦ προτεινομένου, ἀκόμη οὔτε καὶ οἱ ἰδεολογικοί του προσανατολισμοί, ποὺ ἐβάρυναν διὰ τὴν ἐκλογή του.

῎Αλλα ὑπῆρξαν τὰ κριτήρια τῆς ἐπιλογῆς.

῞Οπως εἰς τὴν περίπτωσίν μου ὑπῆρξεν ἡ ἐπιδίωξις τοῦ ΠΑ.ΣΟ.Κ. νὰ κερδίσῃ ἐκ νέου τὶς ἐκλογές, τὸ 1985, ὅπως καὶ τὸ ἐπέτυχε, χάρις εἰς τὴν ἀνάδειξί μου εἰς τὴν Προεδρία τῆς Δημοκρατίας, ὅπως ὁ ἴδιος ὁ ᾽Ανδρέας Παπανδρέου δημοσίως ρητῶς ἀνεγνώρισε.

– Καί, ἐὰν πάλιν αὐτὴ ἡ «ἀνακολουθία» πολιτικῆς ἰδεολογίας καὶ πολιτικῆς πρακτικῆς ἀποδοθῇ ἐνδεχομένως ἀπὸ τῆς πλευρᾶς σας εἰς τόν, συνήθως καταγγελλόμενο ἀπὸ φωνὲς, ποὺ διεκδικοῦν τὴν καθαρόαιμη σοσιαλιστικὴ καὶ κομμουνιστικὴ ὀρθοδοξία, «ἐκφυλισμὸ» τοῦ, κατὰ τὴν κρίσι τους, «ἀστικοῦ» ΠΑ.ΣΟ.Κ., τότε διερωτῶμαι, ἀκολουθῶν τὴν λογικὴ τοῦ συνεργάτου σας, καὶ φυσικὰ καὶ τῆς ἐφημερίδος σας, ποὺ δημοσιεύει τὸ κείμενό του, μήπως ἡ θερμὴ ὑποστήριξις, ποὺ παρέχεται ἀπὸ τὴν «Αὐγή» στὸν σημερινὸ Πρόεδρο τῆς Δημοκρατίας καὶ ἡ ρητὴ δήλωσις τοῦ Προέδρου τοῦ Συνασπισμοῦ Κυρίου Νίκου Κωνσταντοπούλου, ὅτι θὰ προτείνει τὴν ἐπανεκλογήν του, ὀφείλονται ὄχι στὴν ἐπιδειχθεῖσα πολιτεία τοῦ Κυρίου Στεφανοπούλου, ἀλλὰ σὲ συμφωνία τους πρὸς τὶς γνωστὲς ἀπόψεις του, ὡς πολιτικοῦ ἀνδρὸς συντηρητικοῦ καὶ μάλιστα βασιλόφρονος, ἀπὸ τὶς ὁποῖες οὐδέποτε δημοσίως ἔχει ἀποστῆ.

Λοιπόν,ἔγινεν ὁ Συνασπισμὸς κόμμα τῶν «βασιλοφρόνων συντηρητικῶν κομμουνιστῶν» (!), καὶ ἡ «Αὐγή», ὄργανο μὲ ἰδιαίτερη θέρμη τοῦ κόμματος αὐτοῦ, ἄλλαξε στὰ κρυφὰ ἰδεολογικὴ πορεία;

᾽Αναμένω καὶ ἐπ᾽ αὐτοῦ ἀπάντησι…

Φυσικὰ ἐλάχιστες ἐλπίδες διατηρῶ, ὅτι θὰ δημοσιεύσετε τὴν παροῦσα ἐπιστολή μου καὶ ὅτι θὰ ἀπαντήσετε σὲ ὅλα τὰ παραπάνω ἐρωτήματά μου.

Διότι ἡ δημοσίευσις καὶ οἱ τεκμηριωμένες ἀπαντήσεις, δηλαδὴ συγκεκριμένως καὶ μὲ ἀποδείξεις, ὄχι μὲ ἀερολογίες, προϋποθέτουν δημοκρατικὴ συνείδησι (ὄχι μόνον τοποθέτησι) καὶ βιωμένη δημοκρατικὴ πρακτική.

Καθὼς καὶ εἰλικρινῆ ἐπιθυμία σωστῆςἐνημερώσεως τῶν ἀναγνωστῶν.

᾽Αλλὰ ἡ καθολικὴ ὅλων πεῖρα διδάσκει, ὅτιαὐτὰ συνήθως ἐλλείπουν ἀπὸ ὅσους ὑπηρετοῦν πολιτικὲς σκοπιμότητες καὶ εἰδικεύονται εἰς τὴν παρουσίασι τῶν πάντων μέσῳ αὐτῶν, μὴ διστάζοντες ἀκόμη καὶ εἰς τὴν διαστροφὴ καὶ ἀναμφισβητήτων γεγονότων, ὅταν δὲν τοὺς εἶναι ἀρεστά.

Πάντως προσωπικῶς, ὅπως ἔκανα σὲ ὅλη μου τὴν ζωή, θὰ ἐξακολουθήσω νὰ λέγω τὴν ἀλήθεια καὶ μόνον τὴν ἀλήθεια, πρὸς κάθε κατεύθυνσι.

Πρὸ παντὸς ὅταν ἀναιδῶς προκαλοῦμαι.

Καὶ δὲν πρόκειται ὑπὸ τὸ κράτος κανενὸς δημοσιεύματος, καμμιᾶς ἰδεολογικῆς τρομοκρατίας νὰ καμφθῶ καὶ νὰ ἀποστῶ ἀπὸ τὴν ἀπαρέγκλιτη αὐτὴ γραμμή.

Διότι αὐτὸ ὑπαγορεύει ἡ συνείδησίς μου ὡς ῞Ελληνος καὶ ἀληθινοῦ Δημοκράτου.-

Μὲ τὴν προσήκουσα ἐκτίμησι

[ὑπογραφή] ΧΡΗΣΤΟΣ Α. ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗΣ

Κατηγορίες
All NWO ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

ΑΦΡΟΚΕΝΤΡΙΣΜΟΣ

  • 2023.04.02
  • Στέφανος Παλαιολόγου

Η Πολιτική ορθότητα διαστρεβλώνει την Ιστορία.

Ο αφροκεντρισμός (afrocentrism ή afrocentricity) αποτελεί μία ιδεολογική κίνηση με ιστορικές και πολιτικές προεκτάσεις, η οποία εξαπλώθηκε σε πολλά πανεπιστήμια της αντίπερα όχθης του Ατλαντικού ιδίως από τη δεκαετία του ’90. Πρόκειται για ένα παρακλάδι του νέου ρεύματος της “πολιτικής ορθότητας” (politically correct) που σάρωσε την αμερικανική κοινωνία τα τελευταία δέκα έτη. Στόχος ο λευκός πληθυσμός της Β.Αμερικής.

Ο βασικός πυρήνας των πεποιθήσεων του αφροκεντρισμού διαμορφώνεται ως εξής : Μητέρα του πολιτισμού – και ειδικότερα του Δυτικού – είναι η ήπειρος της Αφρικής και φορείς του πολιτισμού τα μαύρα αφρικανικά έθνη. Στην Αφρική είχαν αναπτυχθεί υψηλού επιπέδου κοινωνίες, πολύ προτού καταφέρουν να εμφανιστούν στο ιστορικό προσκήνιο τα λευκά έθνη. Η αρχαία Αίγυπτος δεν ήταν παρά η κορωνίδα του μαύρου αφρικανικού πολιτισμού και οι ίδιοι οι Αιγύπτιοι ήταν μαύροι (Νέγροι) από ανθρωπολογικής απόψεως. Ο αφρικανικός πολιτισμός της Αιγύπτου επηρέασε καταλυτικά τον ελληνικό κόσμο και τη γένεση του κλασικού πολιτισμού, αφού οι αρχαίοι Έλληνες δανείστηκαν ή μάλλον έκλεψαν τη θρησκεία, την επιστήμη, τη φιλοσοφία, τα καλλιτεχνικά και διανοητικά τους επιτεύγματα, από τους αρχαίους Αιγυπτίους αλλά και τους Χαναανίτες και τους Φοίνικες.

Εικόνα Κλεοπάτρα, η Μακεδόνισσα και οι ……… “Αφρικανές”.

Επιφανείς μορφές του αρχαίου κόσμου, όπως ο Σωκράτης, η Κλεοπάτρα ή ο Ιησούς Χριστός, ήταν μαύροι. Αλλά και στη νεότερη εποχή μαύροι ήταν ο επιφανής μουσικός Ludwig van Beethoven και η αυτοκράτειρα Ιωσηφίνα της Αυστρίας. Εν γένει, ολόκληρος ο λευκός δυτικός πολιτισμός ή τουλάχιστον οι ευγενέστερες εκφάνσεις του, οφείλονται στους μαύρους πληθυσμούς της Αφρικής. (Μέχρι τώρα είχαμε τους Σκοπιανούς, τους Τούρκους να αμφισβητούν την ιστορία μας, τώρα έχουμε και τους Αφρικανούς).

Το Φεβρουάριο του 1993 πραγματοποιήθηκε στο Κολέγιο Wellesley της Μασαχουσέτης διάλεξη από τον φερόμενο ως «διακεκριμένο Αιγυπτιολόγο» Yosef A.A. ben Yohannan.

Yosef A.A. ben Yohannan

Ο ομιλητής, απηχώντας τις θεωρίες του «αφροκεντρισμού» (δηλαδή της πνευματικής κίνησης που θεωρεί κοιτίδα του παγκόσμιου πολιτισμού τη Μαύρη Αφρική και αντιμετωπίζει τους Έλληνες ως «κλέφτες» και σφετεριστές της προσφοράς της), υποστήριξε μεταξύ άλλων ότι ο Αριστοτέλης μετέβη στην Αίγυπτο και «σύλησε» πνευματικά τη βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας για να συγγράψει τα δικά του έργα. Τότε η παριστάμενη καθηγήτρια των κλασικών σπουδών Mary Lefkowitz (φωτο), ρώτησε τον ομιλητή πώς, μπορεί να υποστηρίζει παρόμοιες ανακρίβειες τη στιγμή κατά την οποία είναι ιστορικώς αναμφισβήτητο ότι :

α) ο Αριστοτέλης ουδέποτε πάτησε το πόδι του στην Αίγυπτο και

β) η βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας ιδρύθηκε…μετά το θάνατο του φιλοσόφου!

Mary Lefkowitz

Το αποτέλεσμα της παρέμβασης ήταν ο ομιλητής να αρνηθεί να απαντήσει και να κατηγορήσει απλώς την καθηγήτρια για εμπάθεια και εχθρότητα προς το μαύρο πληθυσμό, ενώ παράλληλα οι προσκείμενοι στον αφροκεντρισμό φοιτητές την προπηλάκισαν καταγγέλλοντάς την ως «ρατσίστρια» χαρακτηριζόμενη από μονομερή αντίληψη της ιστορίας . Όσο για τις πανεπιστημιακές αρχές, σύμφωνα με πληροφορίες όχι μόνο δε στάθηκαν στο πλευρό της, αλλά και την επιτίμησαν, επειδή δεν άφησε κάποιες εθνοτικές ομάδες να προβάλουν ανεμπόδιστα την κουλτούρα τους, δηλαδή να προπαγανδίσουν χωρίς αντίλογο τις κατάφωρες αντιεπιστημονικές φαντασιώσεις τους !


Απόσπασμα από σχετική ανάρτηση : Η όψιμη αναβίωση του αφροκεντρισμού και η παράνοια των αμερικανικών πανεπιστημίων” από από Νικόλας Δημητριάδης 23 Απριλίου 2023

Με το θέμα ασχολήθηκε η φιλόλογος Mary Lefkowitz, η οποία, έχοντας ασχοληθεί επισταμένως με την ψευδοϊστορία, επιχείρησε να καταρρίψει τους μύθους του αφροκεντρισμού με τα βιβλία της Black Athena Revisited και Not Out of Africa: How Afrocentrism Became an Excuse to Teach Myth As History. Στην εμπειρία της στα αμερικανικά πανεπιστήμια διαπίστωσε με έκπληξη πως: «Υπάρχει σήμερα μία τάση, τουλάχιστον μεταξύ των ακαδημαϊκών, να αντιμετωπίζεται η Ιστορία ως μία μορφή μυθοπλασίας που μπορεί και πρέπει να γράφεται διαφορετικά από κάθε χώρα και εθνότητα. Η τάση αυτή υποθέτει ότι με κάποιον τρόπο όλες αυτές οι εκδοχές είναι ταυτόχρονα σωστές, ακόμη κι αν είναι αντικρουόμενες σε ορισμένες τους λεπτομέρειες. Έτσι, η αφήγηση της αρχαίας Ιστορίας που προτείνει ο αφροκεντρισμός δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ψευδοϊστορία, αλλά ως μία εναλλακτική ματιά στο παρελθόν. Μπορεί να θεωρηθεί εξίσου έγκυρη με την παραδοσιακή οπτική, ίσως και πιο έγκυρη, λόγω της ‘’ηθικής ατζέντας’’ της.» (Βλ. Not Out of Africa, σελ. xiv)

Αυτό ήταν και το πιο τρομακτικό συμπέρασμα της συγγραφέως, ασφαλώς πιο ανησυχητικό από την ταμπέλα της «ρατσίστριας» που έσπευσαν να της αποδώσουν, όταν αποφάσισε να ασχοληθεί με τους μύθους του αφροκεντρισμού. Η Lefkowitz συνειδητοποίησε ότι η πολιτική ορθότητα είχε επιβάλλει στα αμερικανικά πανεπιστήμια την πρακτική να υιοθετούνται ιστορικές υποθέσεις χωρίς να απαιτείται η επιστημονική τους τεκμηρίωση και επαλήθευση. Καθώς η πολιτική ατζέντα υπερισχύει της επιστημονικής εντιμότητας, όλα επιτρέπονται. Η ιδεολογική ατζέντα των αποδομητών είχε ανοίξει τον ασκό του Αιόλου.


Βάβαια και οι κινηματογραφικές ταινίες, το σύγχρονο μέσο πλύσης εγκεφάλου, δεν υστερούν.

Κατηγορίες
All NWO ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΙΣΤΟΡΙΑ

JOHN F. KENNEDY

  • 2023.03.12
  • Victoria D. Med

Ο Πρόεδρος John F. Kennedy, περιγράφει “αυτούς”, στις 27 Απρ. 1961, σε ομιλία του προς τους εκπροσώπους του Τύπου, στο ξενοδοχείο Waldorf-Astoria στην Νέα Υόρκη. Ο πρόεδρος, είπε μεταξύ άλλων. (Φυσικά κανείς δεν τόλμησε και δεν τολμά να τον κατηγορήσει για συνομωσιολόγο.)

Απόσπασμα από την ομιλία.

Η λέξη μυστικότητα είναι αποκρουστική. Σε μια ελεύθερη και ανοιχτή κοινωνία είμαστε σαν άνθρωποι φύση – θέση και ιστορικά
αντίθετοι στις «μυστικές κοινωνίες», στους «μυστικούς σκοπούς», στα «μυστικά σχέδια». Γιατί αντιτασσόμαστε σε όλο τον κόσμο σε κάθε απόλυτη και άσπλαχνη συνωμοσία που στηρίζεται πρώτιστα στην συγκάλυψη επεκτείνοντας την σφαίρα επιρροής της στο συγκεκαλυμμένο αντί του ξεκάθαρου, στην ανατροπή αντί των εκλογών, στον εκφοβισμό αντί της ελεύθερης επιλογής.

Είναι ένα σύστημα που έχει επιστρατευμένους πολλούς ανθρώπους και μέσα, στενά δεμένα μεταξύ τους, μια ιδιαίτερα αποδοτική μηχανή που συνδυάζει στρατιωτικές, διπλωματικές, διανοουμενίστικες, επιστημονικές και πολιτικές διαδικασίες.
Οι προετοιμασίες της κρύβονται, δεν δημοσιεύονται. Τα λάθη της θάβονται δεν ανακοινώνονται. Οι αποστάτες της εξαφανίζονται, δεν εγκωμιάζονται. Καμιά δαπάνη δεν εξετάζεται, κανένα μυστικό δεν αποκαλύπτεται. Γι’ αυτό ο Αθηναίος νομοθέτης Σόλων θέσπισε ως έγκλημα την μη συμμετοχή στα κοινά.

Ζητώ την βοήθεια σας στον τεράστιο άθλο της ενημέρωσης και του ξυπνήματος των Αμερικανών. Είμαι βέβαιος πως με την βοήθεια σας ο άνθρωπος θα μείνει αυτό που γεννήθηκε να είναι ελεύθερος και ανεξάρτητος.

  • Υπάρχει η άποψη ότι ο JFK δεν αναφέρεται στο “βαθύ κράτος”. Η ομιλία δόθηκε εν μέσω του Ψυχρού Πολέμου, λίγο μετά την αποτυχημένη εισβολή στον Κόλπο των Χοίρων στην Κούβα. Ο Κένεντι απευθύνεται στον Τύπο για να υπογραμμίσει τον ρόλο του σε μια δημοκρατική κοινωνία, αλλά και την ανάγκη για υπεύθυνη πληροφόρηση σε μια εποχή έντονης παγκόσμιας αντιπαράθεσης. Για τον λόγο αυτό παραθέτουμε ολόκληρη την ομιλία. Η κρίση δικιά σας.

Δυστυχώς δεν πρόλαβε δολοφονήθηκε στην πλατεία Dealey του Dallas, Texas την 22 Νοε. 1963 και ο «άνθρωπος κινδυνεύει να χάσει την ελευθερία και ανεξαρτησία του”.

Mνημείο στο σημείο της δολοφονίας του, προσφορά της εκεί μασονικής στοάς.

Η απομαγνητοφώνηση της ομιλίας. Πηγή : VOICES OF DEMOCRACY

Η ομιλία του Προέδρου Τζον Φ. Κένεντι στις 27 Απριλίου 1961, με τίτλο «Ο Πρόεδρος και ο Τύπος» (The President and the Press), εκφωνήθηκε στο ξενοδοχείο Waldorf-Astoria της Νέας Υόρκης, κατά τη διάρκεια δείπνου της Αμερικανικής Ένωσης Εκδοτών Εφημερίδων (American Newspaper Publishers Association). Αυτή η ομιλία είναι γνωστή για τις επισημάνσεις της σχετικά με την ελευθερία του Τύπου, την ανάγκη για διαφάνεια και τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει μια ελεύθερη κοινωνία κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου.

JOHN F. KENNEDY, “ADDRESS: THE PRESIDENT AND THE PRESS” (27 APRIL 1961)

[1] Mr. Chairman, ladies and gentlemen:

[2] I appreciate very much your generous invitation to be here tonight.

[3] You bear heavy responsibilities these days and a article I read some time ago reminded me of how particularly heavily the burdens of present day events bear upon your profession.

[4] You may remember that in 1851 New York Herald Tribune, under the sponsorship and publishing of Horace Greeley, employed as its London correspondent an obscure journalist by the name of Karl Marx.

[5] We are told that foreign correspondent Marx, stone broke, and with a family ill and undernourished, constantly appealed to Greeley and Managing Editor Charles Dana for an increase in his munificent salary of $5 per installment, a salary which he and Engels ungratefully labeled as the “lousiest petty bourgeois cheating.”

[6] But when all his financial appeals were refused, Marx looked around for other means of livelihood and fame, eventually terminating his relationship with The Tribune and devoting his talents full time to the cause that would bequeath to the world the seeds of Leninism, Stalinism, revolution and the cold war.

[7] If only this capitalistic New York newspaper had treated him more kindly; if only Marx had remained a foreign correspondent, history might have been different and I hope all publishers will bear this lesson in mind the next time they receive a poverty-stricken appeal from a small increase in the expense account from an obscure newspaper man.

[8] I have selected as the title of my remarks tonight “The President and the Press.” Some may suggest that this would be more naturally worded “The President versus the Press.” But those are not my sentiments tonight.

[9] It is true, however, that when a well-known diplomat from another country demanded recently that our State Department repudiate certain newspaper attacks on his colleague it was unnecessary for us to reply that this Administration was not responsible for the press, for the press had already made it clear that it was not responsible for this Administration.

[10] Nevertheless, my purpose here tonight is not to deliver the usual assault on the so-called one-party press. On the contrary, in recent months I have rarely heard any complaints about political bias in the press except from a few Republicans. Nor is it my purpose tonight to discuss or defend the televising of Presidential press conferences. I think it is highly beneficial to have some 20,000,000 Americans regularly sit in on these conferences to observe, if I may say so, the incisive, the intelligent and the courteous qualities displayed by your Washington correspondents.

[11] Nor, finally, are these remarks intended to examine the proper degree of privacy, which the press should allow to any President and his family.

[12] If in the last few months your White House reporters and photographers have been attending church services with regularity that has surely done them no harm.

[13] On the other hand, I realize that your staff and wire service photographers may be complaining that they do not enjoy the same green privileges at the local golf courses which they once did.

[14] It is true that my predecessor did not object as I do to pictures of one’s golfing skill in action. But neither on the other hand did he ever bean a Secret Service man.

[15] My topic tonight is a more sober one of concern to publishers as well as editors.

[16] I want to talk about our common responsibilities in the face of a common danger. The events of recent weeks may have helped to illuminate that challenge for some; but the dimensions of its threat have loomed large on the horizon for many years. Whatever our hopes may be for the future—for reducing this threat or living with it—there is no escaping either the gravity or the totality of its challenge to our survival and to our security—a challenge that confronts us in unaccustomed ways in every sphere of human activity.

[17] This deadly challenge imposes upon our society two requirements of direct concern both to the press and to the President—two requirements that may seem almost contradictory in tone, but which must be reconciled and fulfilled if we are to meet this national peril. I refer, first, to the need for far greater public information; and, second, to the need for far greater official secrecy.

I.

[18] The very word “secrecy” is repugnant in a free and open society; and we are as a people inherently and historically opposed to secret societies, to secret oaths and to secret proceedings. We decided long ago that the dangers of excessive and unwarranted concealment of pertinent facts far outweighed the dangers which are cited to justify it. Even today, there is little value in opposing the threat of a closed society by imitating its arbitrary restrictions. Even today, there is little value in insuring the survival of our nation if our traditions do not survive with it. And there is very grave danger that an announced need for increased security will be seized upon by those anxious to expand its meaning to the very limits of official censorship and concealment.

Σύμφωνα με την Τεχνική Νοημοσύνη : Ο Κένεντι επικρίνει τις μυστικές εταιρείες, τη λογοκρισία και την έλλειψη διαφάνειας, και ζητά από τους δημοσιογράφους να είναι προσεκτικοί αλλά όχι σιωπηλοί.

«Είμαστε αντίθετοι με μυστικές κοινωνίες, με μυστικούς όρκους και με μυστικές διαδικασίες…»

(Αυτό το σημείο έχει παρερμηνευτεί από θεωρίες συνωμοσίας ως “επίθεση στο βαθύ κράτος“, ενώ στην πραγματικότητα μιλούσε γενικά για την ανάγκη διαφάνειας σε μια ελεύθερη κοινωνία.)

[19] That I do not intend to permit to the extent that it’s in my control. And no official of my Administration, whether his rank is high or low, civilian or military, should interpret my words here tonight as an excuse to censor the news, to stifle dissent, to cover up our mistakes or to withhold from the press and the public the facts they deserve to know.

[20] But I do ask every publisher, every editor, and every newsman in the nation to re-examine his own standards, and to recognize the nature of our country’s peril. In time of war, the government and the press have customarily joined in an effort, based largely on self-discipline, to prevent unauthorized disclosures to the enemy. In times of “clear and present danger,” the courts have held that even the privileged rights of the First Amendment must yield to the public’s need for national security.

[21] Today no war has been declared—and however fierce the struggle may be, it may never be declared in the traditional fashion. Our way of life is under attack. Those who make themselves our enemy are advancing around the globe. The survival of our friends is in danger. And yet no war has been declared, no borders have been crossed by marching troops, no missiles have been fired.

[22] If the press is awaiting a declaration of war before it imposes the self-discipline of combat conditions, then I can only say that no war ever posed a greater threat to our security. If you are awaiting a finding of “clear and present danger,” then I can only say that the danger has never been more clear and its presence has never been more imminent.

[23] It requires a change in outlook, a change in tactics, a change in missions—by the government, by the people, by every businessman or labor leader—and by every newspaper. For we are opposed around the world by a monolithic and ruthless conspiracy that relies primarily on covert means for expanding its sphere of influence—on infiltration instead of invasion, on subversion instead of elections, on intimidation instead of free choice, on guerrillas by night instead of armies by day. It is a system which has conscripted vast human and material resources into the building of a tightly-knit, highly efficient machine that combines military, diplomatic, intelligence, economic, scientific and political operations.

[24] Its preparations are concealed, not published. Its mistakes are buried, not headlined. Its dissenters are silenced, not praised. No expenditure is questioned, no rumor is printed, no secret is revealed. It conducts the Cold War, in short, with a war-time discipline no democracy would ever hope or wish to match.

[25] Nevertheless, every democracy recognizes the necessary restraints of national security—and the question remains whether those restraints need to be more strictly observed if we are to oppose this kind of attack as well as outright invasion.

[26] For the facts of the matter are that this nation’s foes have openly boasted of acquiring through our newspapers information they would otherwise hire agents to acquire through theft, bribery or espionage; that details of this nation’s covert preparations to counter the enemy’s covert operations have been available to every newspaper reader, friend and foe alike; that the size, the strength, the location and the nature of our forces and weapons, and our plans and strategy for their use, have all been pinpointed in the press and other news media to a degree sufficient to satisfy any foreign power; and that, in at least one case, the publication of details concerning a secret mechanism whereby satellites were followed required its alteration at the expense of considerable time and money.

[27] The newspapers, which printed these stories were loyal, patriotic, responsible and well-meaning. Had we been engaged in open warfare, they undoubtedly would not have published such items. But in the absence of open warfare, they recognized only the tests of journalism and not the tests of national security. And my question tonight is whether additional tests should not now be adopted.

[28] That question is for you alone to answer. No public official should answer it for you. No governmental plan should impose its restraints against your will. But I would be failing in my duty to the Nation, in considering all of the responsibilities that we now bear and all of the means at hand to meet those responsibilities, if I did not commend this problem to your attention, and urge its thoughtful consideration.

[29] On many earlier occasions, I have said—and your newspapers have constantly said—
that these are times that appeal to every citizen’s sense of sacrifice and self-discipline. They call out to every citizen to weigh his rights and comforts against his obligations to the common good. I cannot now believe that those citizens who serve in the newspaper business consider themselves exempt from that appeal.

[30] I have no intention of establishing a new Office of War Information to govern the flow of news. I am not suggesting any new forms of censorship or new types of security classifications. I have no easy answer to the dilemma that I have posed, and would not seek to impose it if I had one. But I am asking the members of the newspaper profession and the industry in this country to reexamine their own responsibilities—to consider the degree and the nature of the present danger—and to heed the duty of self-restraint which that danger imposes upon us all.

[31] Every newspaper now asks itself, with respect to every story: “Is it news?” All I suggest is that you add the question: “Is it in the interest of national security?” And I hope that every group in America—unions and businessmen and public officials at every level—will ask the same question of their endeavors, and subject their actions to this same exacting test.

[32] And should the press of America consider and recommend the voluntary assumption of specific new steps or machinery, I can assure you that we will cooperate whole-heartedly with those recommendations.

[33] Perhaps there will be no recommendations. Perhaps there is no answer to the dilemma faced by a free and open society in a cold and secret war. In times of peace, any discussion of this subject, and any action that results, are both painful and without precedent. But this is a time of peace and peril which knows no precedent in history.

II.

[34] It is the unprecedented nature of this challenge that also gives rise to your second obligation—an obligation which I share. And that is our obligation to inform and alert the American people—to make certain that they possess all the facts that they need, and understand them as well—the perils, the prospects, the purposes of our program and the choices that we face.

[35] No President should fear public scrutiny of his program. For from that scrutiny comes understanding; and from that understanding comes support or opposition. And both are necessary. I am not asking your newspapers to support [an] Administration, but I am asking your help in the tremendous task of informing and alerting the American people. For I have complete confidence in the response and dedication of our citizens whenever they are fully informed.

[36] I not only could not stifle controversy among your readers—I welcome it. This Administration intends to be candid about its errors; for, as a wise man once said: “An error doesn’t become a mistake until you refuse to correct it.” We intend to accept full responsibility for our errors; and we expect you to point them out when we miss them.

[37] Without debate, without criticism, no Administration and no country can succeed—and no republic can survive. That is why the Athenian law-maker Solon decreed it a crime for any citizen to shrink from controversy. And that is why our press was protected by the First Amendment—the only business in America specifically protected by the Constitution—not primarily to amuse and entertain, not to emphasize the trivial and the sentimental, not to simply “give the public what it wants”—but to inform, to arouse, to reflect, to state our dangers and our opportunities, to indicate our crises and our choices, to lead, mold, educate and sometimes even anger public opinion.

[38] This means greater coverage and analysis of international news—for it is no longer far away and foreign but close at hand and local. It means greater attention to improved understanding of the news as well as improved transmission. And it means, finally, that government at all levels, must meet its obligation to provide you with the fullest possible information outside the narrowest limits of national security–and we intend to do it.

III.

[39] It was early in the Seventeenth Century that Francis Bacon remarked on three recent inventions already transforming the world: the compass, gunpowder and the printing press. Now the links between the nations first forged by the compass have made us all citizens of the world, the hopes and threats of one becoming the hopes and threats of us all. In that one world’s effort to live together, the evolution of gunpowder to its ultimate limit has warned mankind of the terrible consequences of failure.

[40] And so it is to the printing press—to the recorder of man’s deeds, the keeper of his conscience, the courier of his news—that we look for strength and assistance, confident that with your help man will be what he was born to be: free and independent.

Textual Authentication

Κατηγορίες
All ΙΣΤΟΡΙΑ

ΕΝΑΣ ΑΓΝΩΣΤΟΣ ΗΡΩΑΣ

  • Hellas19
  • 2022.10.30

Όταν τον Νοέμβριο του 1967 σμήνος τουρκικών μαχητικών αεροσκαφών παραβίασε τον εθνικό εναέριο χώρο στην περιοχή της Καρπάθου, χωρίς καν να ενημερώσει τους προϊσταμένους του ο Αργηγός της Τακτικής Αεροπορίας (ΑΤΑ), Υποπτέραρχος Αναγνωστόπουλος Ιωάννης (9/5/67-15/12/67), εικ. 1&2, απέστειλε ένα ιστορικό τελεσίγραφο στις τουρκικές και νατοϊκές αρχές, στο οποίο έγραφε τα εξής: « Από της 6ης πρωινής ώρας της αύριον κάθε αεροσκάφος που θα παραβιάζει τον εθνικό εναέριο χώρο της Ελλάδος θα καταρρίπτεται». Το αποτέλεσμα ήταν άμεσο. Πριν καν εκπνεύσει το τελεσίγραφο, ο Αμερικανός διοικητής του 6th Allied Tactical Air Force (ATAF) του NATO, πτέραρχος James P. Tripton, (εικ. 3) τον επεσκέφθη στη Λάρισα και τον διαβεβαίωσε ότι το φαινόμενο δεν πρόκειται να επαναληφθεί. Πράγματι, μέχρι τον Αύγουστο του 1974 ουδεμία παραβίαση του εθνικού εναερίου χώρου υπό τουρκικού α/φ συνέβη.

Το παραπάνω κείμενο το βρήκαμε στα «Γράμματα Αναγνωστών» της Καθημερινής 06.08.2016 • 15:39 του Επισμηναγού (Ι) ε.α. Γεωρ. Κασσαβετη , μέλους Δ.Σ. ΕΑΑΑ.


Η επιστολή του προς τον Δντη της Καθημερινής :

κ. Διευθυντά

Την τελευταία του πτήση στην αιωνιότητα έκανε την 11η Ιουλίου ένας απ’ τους τελευταίους βετεράνους του Β΄ Π.Π., ο πτέραρχος Ιωάννης Αναγνωστόπουλος, σε ηλικία 100 ετών. Ο πτέραρχος Αναγνωστόπουλος εισήλθε στη Σχολή Ικάρων το 1937 και αποφοίτησε το 1940.

Η 28η Οκτωβρίου του 1940 βρίσκει τον νεαρό ανθυποσμηναγό Ι.Α. χειριστή της 31ης Μοίρας Ελαφρού Βομβαρδισμού στη Λάρισα, με αεροσκάφη (α/φ) Ποτέζ 63, οπότε αρχίζει να «οργώνει» τον ουρανό της πατρίδος μας για τον εντοπισμό και την κατάρριψη των ιταλικών α/φ.

Με την κατάρρευση της χώρας, ο Ι.Α. κατορθώνει, μέσω Κρήτης, να διαφύγει στην Αίγυπτο, να ενταχθεί στο δυναμικό της 335 Μοίρας Διώξεως, με α/φ Χαρικέιν και να συμμετάσχει στις επιχειρήσεις της ερήμου υπό τη βρετανική διοίκηση της RAF. Η ευψυχία του και η αεροπορική του δεινότητα δεν άργησαν να γίνουν γνωστές σε όλες τις συμμαχικές δυνάμεις, όταν ήταν ο πρώτος που επέτυχε την κατάρριψη ενός υπέρτερου σε επιδόσεις γερμανικού Μέσερσμιθ 109.

Δυστυχώς, η πολεμική του δράση δεν θα διαρκέσει για πολύ, αφού λίγες ημέρες αργότερα σε μια αποστολή το αεροπλάνο του θα χτυπηθεί από εχθρικά πυρά και θα αναφλεγεί, οπότε ο Ι.Α. θα εκτελέσει αναγκαστική προσθαλάσσωση εντός της εχθρικής ζώνης και θα συλληφθεί στις 3 Νοεμβρίου του 1942. Στο στρατόπεδο συγκεντρώσεως της ερήμου, όπου θα κρατηθεί αρχικά, θα βασανιστεί αγρίως, χωρίς όμως να καμφθεί ούτε στο ελάχιστο το ηθικό του.

Από το στρατόπεδο συγκεντρώσεως, πλησίον της Νάπολης της Ιταλίας, στο οποίο έχει μεταφερθεί αργότερα, κατορθώνει να αποδράσει στις 9 Σεπτεμβρίου του 1943 και μετά ατελείωτη ταλαιπωρία 50 ημερών. Λίγες ημέρες αργότερα επαναπροωθείται στην Αίγυπτο, εντάσσεται στο δυναμικό της 336 Μοίρας Διώξεως Βομβαρδισμού και αρχίζει να εκτελεί αεροπορικές προσβολές εναντίον στόχων στην κατεχόμενη Ελλάδα.

Μετά την απελευθέρωση της χώρας και την επιστροφή των τριών πολεμικών μοιρών, ο αγώνας συνεχίζεται, αφού σε λίγο θα ξεσπάσει ο Εμφύλιος, κατά τον οποίο η Πολεμική Αεροπορία θα κληθεί να παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο.

Ο πτέραρχος Ιωάννης Αναγνωστόπουλος άφησε έντονο το αποτύπωμά του τόσο ως διοικητής της 111 Πτέρυγος Μάχης όσο και ως αρχηγός του 28ου Αρχηγείου Τακτικής Αεροπορίας. Ειδικότερα κατά τη θητεία του ως αρχηγού επέδειξε απαράμιλλο σθένος, γενναιότητα, πατριωτισμό και  προσήλωση στο καθήκον, ώστε να γεμίσει υπερηφάνεια όλους τους υφισταμένους του.

Οταν τον Νοέμβριο του 1967 σμήνος τουρκικών μαχητικών αεροσκαφών παραβίασε τον εθνικό εναέριο χώρο στην περιοχή της Καρπάθου, χωρίς καν να ενημερώσει τους προϊσταμένους του, απέστειλε ένα ιστορικό τελεσίγραφο στις τουρκικές και νατοϊκές αρχές, στο οποίο έγραφε τα εξής: « Από της 6ης πρωινής ώρας της αύριον κάθε αεροσκάφος που θα παραβιάζει τον εθνικό εναέριο χώρο της Ελλάδος θα καταρρίπτεται». Το αποτέλεσμα ήταν άμεσο. Πριν καν εκπνεύσει το τελεσίγραφο, ο Αμερικανός διοικητής του 6th ATAF του NATO, πτέραρχος Τίπτον, τον επεσκέφθη στη Λάρισα και τον διαβεβαίωσε ότι το φαινόμενο δεν πρόκειται να επαναληφθεί. Πράγματι, μέχρι τον Αύγουστο του 1974 ουδεμία παραβίαση του εθνικού εναερίου χώρου υπό τουρκικού α/φ συνέβη.

Δυστυχώς, τα δραματικά γεγονότα της 13ης Δεκεμβρίου 1967 (το κίνημα του βασιλέως Κωνσταντίνου για την ανατροπή του δικτατορικού καθεστώτος ) και η πρόωρη αποστρατεία του χαρισματικού πτεράρχου στέρησαν την Πολεμική Αεροπορία από έναν εξαίρετο και σπάνιο στρατιωτικό ηγέτη.

Καλό ταξίδι, αλησμόνητε πτέραρχε – αρχηγέ.

Επισμηναγός (Ι) ε.α. Γεωρ. Κασσαβετης τ. δ/νων σύμβουλος, μέλος Δ.Σ. ΕΑΑΑ

Πηγή : Καθημερινή εδώ


Διήγηση του Ι. Αναγνωστόπουλου που δημοσιεύτηκε στο αφιέρωμα «Πολεμική Αεροπορία, 1941-1944», Επτά Ημέρες Καθημερινής (Κυριακή 14 Νοεμβρίου 2004):  

Το πρωί της 3 Νοεμβρίου 1942 απογειώθηκαν τα αεροσκάφη της 335 Μοίρας Διώξεως για να συνοδεύουν τα αεροσκάφη της νοτιοαφρικανικής 274 Μοίρας Διώξεως Βομβαρδισμού σε μια επιθετική της έξοδο για τον βομβαρδισμό ιταλικών και γερμανικών θέσεων. Μέχρι το απόγευμα θα ακολουθήσουν άλλες τρεις έξοδοι. Η τέταρτη που άρχισε στις 16.35΄ είχε άσχημη κατάληξη για τον τότε υποσμηναγό Ιωάννη Αναγνωστόπουλο.

«Όταν φτάσαμε στην περιοχή των στόχων, πρώτη επιτέθηκε η 274 και μετά ακολούθησε η δική μας επίθεση. Βρισκόμουν στο 11o και τελευταίο αεροσκάφος της Μοίρας. Οι στόχοι, οχήματα επί της παραλιακής οδού, ήταν ακινητοποιημένοι. Κατά τη βύθιση του αεροσκάφους και ενώ προσέγγιζα τον στόχο, πυκνά ελαφρά πυρά αντιαεροπορικών όπλων έβαλαν εναντίον μου. Εγώ συνέχισα τη βύθιση και όταν έφτασα σε απόσταση βολής, περίπου στα 250 μέτρα από τον στόχο, άνοιξα πυρ με τα πολυβόλα μου εναντίον ενός βυτιοφόρου, το οποίο αμέσως αναφλέγει. Τη στιγμή της εξόδου από τη βύθιση και σε ύψος 20 μέτρων χτυπήθηκε ο κινητήρας μου από φορητά Α/Α. Λευκοί και μαύροι καπνοί άρχισαν να βγαίνουν από τον κινητήρα, ενώ συνεχώς μειωνόταν η ισχύς του. Αμέσως κατευθύνθηκα προς τη θάλασσα, πρώτα για να αποφύγω τα εχθρικά πυρά αλλά και για να προετοιμαστώ για την αναγκαία προσθαλάσσωση. Πετούσα παράλληλα με την ακτογραμμή σε απόσταση 100-150 μέτρων, όταν μετά από αρκετά μίλια ο κινητήρας νεκρώθηκε. Αμέσως κατέβασα το Hurricane στην επιφάνεια του νερού, προσθαλασσώθηκα σχεδόν ομαλά 100 μέτρα από την ακτή. Το αεροσκάφος σε λίγα δευτερόλεπτα έγειρε προς τα εμπρός και βυθίστηκε αλλά αμέσως, λόγω του μικρού βάθους του νερού, κάθισε στον αμμώδη βυθό με την ουρά του να εξέχει από το νερό. Με δυσκολία βγήκα από το πιλοτήριο, ευτυχώς είχα ανοίξει την καλύπτρα πριν προσθαλασσωθώ και άρχισα να απομακρύνομαι από την ακτή ώστε να μπορέσω να κάνω με την ησυχία μου κατόπτευση του χώρου. Τότε όμως ακούστηκαν ριπές πολυβόλου και τριγύρω μου άρχισαν να πέφτουν, αραιά μεν, απειλητικά δε, βολίδες. Οι βολές συνοδεύονταν από φωνές που με καλούσαν στα ιταλικά και αγγλικά να βγω έξω. Είδα τις ριπές να σκάνε είκοσι περίπου μέτρα μπροστά από μένα, θα με σκότωναν αν δεν υπάκουα. Από τη στιγμή εκείνη ήμουν αιχμάλωτος πολέμου».  
Ο Ι. Αναγνωστόπουλος μεταφέρθηκε στην Ιταλία και κλείστηκε στο 78ο Στρατόπεδο Αιχμαλώτων Πολέμου της Κεντρικής Ιταλίας. Τελικά, λίγο μετά την συνθηκολόγηση της Ιταλίας, τον Οκτώβριο 1943, ο υποσμηναγός απέδρασε και κατόρθωσε να επιστρέψει στη Μέση Ανατολή και εντάχθηκε στο δυναμικό της νέας πολεμικής μοίρας της ΕΒΑ της 336 ΜΔ, με την οποία συνέχισε τις πολεμικές αποστολές, προς μεγάλη του ικανοποίηση.

[…..]

«Η θέση μου στον σχηματισμό ήταν Blue 3, δηλαδή αρχηγός ζεύγους στην τρίτη τετράδα, αριστερά. Σε μια στιγμή βλέπω μπροστά τέσσερα Messerschmitt Bf-109F trop σε πολύ ανοιχτό σχηματισμό, ψηλότερα κατά 1.000 πόδια, σε απόσταση 1.000 γυαρδών περίπου και με κατεύθυνση επιθέσεως εναντίον μας. Αναφέρω αμέσως στον αρχηγό της Μοίρας, ενώ συγχρόνως κάνω ελιγμό αντεπιθέσεως. Ο αρχηγός της Μοίρας, ίσως λόγω κακής επικοινωνίας, πραγματοποίησε αριστερή στροφή 180ο, ενώ το Blue 4 άγνωστο για ποιο λόγο δεν με ακολούθησε. Ενεπλάκην τότε σε κλειστή και σκληρή αερομαχία με το τέταρτο και τελευταίο εχθρικό αεροσκάφος, πάνω από διακοπτόμενα νέφη. Έβλεπα τις βολίδες του αλλά δεν άκουγα παρά μόνο τον κινητήρα μου που μούγκριζε από τις εναλλαγές των G. Προσπάθησε να με βάλλει μπροστά του, αλλά μπόρεσα να αποφύγω την παγίδα και με κλειστό ελιγμό να βρεθώ στην ουρά του. Εκεί παίζεται όλο το δράμα της αερομαχίας. Ποιος θα βρεθεί στην ουρά του άλλου. Είχαμε πέσει με τους ελιγμούς κάτω από τα 3.000 πόδια, αρκετά κάτω από τα νέφη. Πλησίασα σε απόσταση λίγο μεγαλύτερη από 50 γυάρδες και μια ριπή των Browning 0.303 του Hurricane μου έβαλε τέλος στην αερομαχία. Ίσα που πρόλαβα να τραβήξω το χειριστήριο και να περάσω ξυστά από πάνω από Messerschmitt. Ούτε καν γύρισα να δω τι απέγινε και ο λόγος ήταν τα καύσιμά μου τα οποία τελείωναν επικίνδυνα. Ήξερα όμως ότι ήμασταν πολύ χαμηλά, όποιος χτυπιόταν σίγουρα θα σκοτωνόταν, δεν είχε χρόνο να πηδήξεις με το αλεξίπτωτο. Πράγματι, αργότερα στη βάση πληροφορήθηκα πως ο Γερμανός πιλότος σκοτώθηκε. Ένιωσα μια έντονη ικανοποίηση γιατί είχα παίξει κορώνα γράμματα τη ζωή μου και είχα κερδίσει.  

Βαγγέλης Δρακόπουλος

Πηγή : http://www.warplanes.gr/Reports/Report%2005.htm


Ο Πτέραρχος, Ιωάννης Αναγνωστόπουλος, εξιστορεί ο ίδιος στην εκπομπή της ΕΡΤ «Αρετή και Τόλμη» την ιστορική αερομαχία του και άλλα γεγονότα της ζωής του. Η μαγνητοσκοπιμένη συνεντευξή του είναι εδώ

Βαγγέλης Δρακόπουλος


  • ΕΠΙΜΕΛΕΙΑ ΑΝΑΡΤΗΣΗΣ
  • ΑΝΔΡΕΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
Κατηγορίες
All ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΜΕΙΟΔΟΣΙΑΣ

  • 2018.12.28
  • Βικτώρια Ιατρού

Καλή μου, όταν λαμπάδιασε τ’ ωραίο κορμί σου ως τ’ άστρα,

δε βρέθη Θεός, να σου σταθεί μητ’ άνθρωπος εσένα,

μόν κοίταζ’ η μέρα βουβή κ’ η νύχτα αναγελάστρα,

γιατί οι ανθρώπ’ ήταν θεριά κ’ έλειπε ο Θεός στα ξένα.

Αγγελος Σημηριώτης «Σμύρνη»

Επί χρόνια οι σύγχρονοι εφιάλτες (*) προσπαθούν να σβήσουν την ιστορική μας μνήμη. Οι σύγχρονοι εφιάλτες εχουν διαβρώσει τον κρατικό μηχανισμό έτσι που η Ελλάδα είναι μια ιδιαίτερη κατηγορία χώρας, η οποία αρνείται τη δική της ιστορία και αποκρύπτει ή αμφισβητεί γενοκτονία που υπέστη μέρος του πληθυσμού της. Ενώ άλλες χώρες έχουν διεθνώς ποινικοποιήσει την άρνηση της δικής τους γενοκτονίας. Επιπλέον η Τουρκία, ισχυρίζεται και χρηματοδοτεί έρευνες που προσπαθούν να κατασκευάσουν Ιστορία και να αποδείξουν ότι οι Τούρκοι υπέστησαν γενοκτονία, είτε από τους Αρμένιους, είτε από τους Έλληνες του Πόντου, χωρίς αντίδραση από το Ελληνικό Κράτος.

Ακολουθεί ενα μικρό απόσπασμα από άκρως ενδιαφέρον άρθρο του Βλάση Αγτζίδη που δημοσιεύτηκε στην Καθημερινή την 28/12/2018 με τον τίτλο

ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ ΚΑΙ Η ΑΜΦΙΣΒΗΤΗΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ.

Ισως το πλέον συμβολικό παράδειγμα για τις προσπάθειες συγκάλυψης της Μικρασιατικής Γενοκτονίας υπήρξε η πορεία της ταινίας «1922» του γνωστού σκηνοθέτη Νίκου Κούνδουρου. Η περιπέτεια της συγκεκριμένης ταινίας αποτελεί την πλέον αποκαλυπτική πράξη του νεοελληνικού αναθεωρητισμού. Βασισμένη σε αυθεντικές μαρτυρίες, γυρίστηκε το 1977-1978 με τη χρηματοδότηση του κρατικού Ελληνικού Κέντρου Κινηματογράφου (ΕΚΚ). Από την εποχή των γυρισμάτων (τρία μόλις χρόνια μετά την τουρκική εισβολή στην Κύπρο) η Χουριέτ είχε καταγγείλει την ταινία, υποστηρίζοντας ότι έτσι «υπονομεύονται» οι ελληνοτουρκικές συνομιλίες. Φυσικά το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών γνώριζε καλύτερους και αποτελεσματικότερους τρόπους διαμαρτυρίας. Οι τουρκικές αντιδράσεις απέδωσαν! Το ελληνικό υπουργείο Προεδρίας αρνήθηκε να δώσει άδεια προβολής στην ταινία, κάτι που ήταν απαραίτητο για να βγει στις αίθουσες. Επί πλέον, το ΕΚΚ, το οποίο ήταν ιδιοκτήτης της ταινίας και είχε ως προϊστάμενη αρχή το υπουργείο Βιομηχανίας, δέσμευσε την ταινία στο εργαστήριο. Μια κόπια που παρανόμως κατάφερε να εξασφαλίσει ο Κούνδουρος προβλήθηκε στο Φεστιβάλ Θεσσαλονίκης του 1978αποσπώντας 9 βραβεία. Το υπουργείο Προεδρίας φοβούμενο την κατακραυγή δεν τόλμησε να απαγορεύσει την προβολή της ταινίας, η οποία παρέμενε δεσμευμένη στα συρτάρια του ΕΚΚ.

Η λαθραία κόπια στάλθηκε το 1982 (οκτώ χρόνια από την τουρκική εισβολή στην Κύπρο) στο Διεθνές Φεστιβάλ Βουδαπέστης. Μισή ώρα πριν από την προβολή της, κατέφθασε από το ελληνικό υπουργείο Εξωτερικών εντολή προς τον Ελληνα πρέσβη να εμποδίσει την προβολή της ταινίας. Ο Ελληνας πρέσβης ζήτησε με τη σειρά του από το ουγγρικό υπουργείο Εξωτερικών να εμποδίσει την προβολή της ταινίας. Πράγμα που έγινε! Λίγο αργότερα, με παρέμβαση του Μικρασιάτη, τότε υπουργού, Γιάννη Καψή έλαβε τέλος η ομηρία της ταινίας και το ΕΚΚ την παρέδωσε στον Νίκο Κούνδουρο. Ας σημειωθεί ότι με κοινή συμφωνία του σκηνοθέτη με το ΥΠΕΞ, η ταινία δεν θα έπρεπε να παιχτεί ποτέ -και ούτε έχει παιχτεί μέχρι σήμερα- στην ελληνική Θράκη.

Όσο και αν προσπαθούν οι σύγχρονοι εφιάλτες να σβήσουν την ιστορική μας μνήμη, δεν τα καταφέρνουν. Η μνήμη αυτή υπάρχει βαθιά στα γονιδιά μας, μεταφέρεται από στόμα σε στόμα, από γενιά σε γενιά, δεν σβήνει. Η λέξη «Τούρκος» αυτόματα φέρνει αυτές τις κρυφές μνήμες στο προσκήνειο και είναι συνώνυμη με την βαρβαρότητα, τις σφαγές, το κρυφό σχολειό, το Ζάλογγο, την Κύπρο, τον Αθανάσιο Διάκο, την σφαγή στην Χίο.

(*) Οταν υπάρχει εφιάλτης (ο Ευρυδήμου) πάντα υπάρχει και ο αντίστοιχος «Ξέρξης» που στην περίπτωση αυτή είναι οι «Ελίτ» που προωθούν την Παγκοσμιοποιηση..